又名《刘贡父诗话》，刘攽※撰，一卷，凡六十六则，此书创作于熙宁、元祐间，是继《六一诗话》※、《温公续诗话》※之后，较早的诗话著作。内容以记事闲谈为主，郭绍虞《宋诗话考》说：“贡父以博洽滑稽著称，故是书所载多涉考证，又颇杂以诙谐，涉及理论者较少”。
刘攽论诗，一是主张以意为主，说：“诗以意为主，文词次之，或意深义高，虽文词平易，自是奇作。”二是主张下专门的工夫并经过长期的努力：“管子曰：‘事无终始，无务多业。’此言学者贵能成就也。唐人为诗，量力致功，精思数十年，然后名家。杜工部云：‘更觉良工用心苦’。然岂独画手心苦耶!”三是主张用事精当，“能令事如已出，天然浑厚，乃可言诗”。识见俱高。
《诗话》记事诙谐风趣，见如下一则故事：“祥符、天禧中，杨大年、钱文僖、晏元献、刘子仪以文章立朝，为诗皆宗尚李义山，号‘西昆体’，后进多窃义山语句。赐宴，优人有为义山者，衣服败敝，告人曰：‘我为诸馆职挦撦至此。’闻者欢笑。”在诙谐嬉笑之中，对西昆体诗歌的不满分明可辨。
刘攽虽以博洽著称，但《诗话》却存在一些疏舛，如记《论语》“师也辟”为“师也达”；将杜诗“功曹非复汉萧何”误为“功曹非复叹萧何”，并认为“功曹”不当属萧何等，都遭致后人非议，《四库全书总目提要》评为“漫无驳正”。
郭绍虞《宋诗话考》论及《中山诗话》的版本说：“是书《郡斋读书志》及《通考》作三卷，《宋四库阙书目》作二卷，《直斋书录解题》及《通志》又作一卷。今世通行本，如全集本、《百川》本、《说郛》本、明刻《宋诗话五种》本、《津逮》本、《历代诗话》本及《萤雪轩》本，均为一卷，无作二卷三卷者。惟钱曾《述古堂藏书目》有三卷本，疑是传抄本，未必为刻本也。窃疑是书卷帙，或有繁简，当时传录已有不同之本，故李心传《旧闻证误》与何汶《竹庄诗话》所引已有在今本《中山诗话》之外。即其在今本诗话中者，其文字亦有详略之异。……则知各本不仅内容有多寡，即文字亦有详略矣。”考证极为精详。
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