北宋洪刍※撰。《洪驹父诗话》原书久佚，不知卷数。除《通志·艺文略》及《遂初堂书目·文史类》著录外，明代又有《千顷堂书目》、《澹生堂书目》及焦竑《国史经籍志》有著录，《苕溪渔隐丛话》※《竹庄诗话》※、《诗人玉屑》※、《诗林广记》※等皆有征引的条目。郭绍虞、罗根译均曾辑其佚文。郭绍虞《宋诗话辑佚》得二十二条，罗根译《两宋诗话集校》等二十六条。根据其条目曾为《艺苑雌黄》、《苕溪渔隐丛话》前集所称引，可以推知此书当为北宋末至迟亦因在绍兴十八年(1148)前创作。
据郭绍虞《宋诗话辑佚》所辑二十二条，《洪驹父诗话》的内容多记事或评较文字优劣，其中有一部份是转述他人的评语。由于洪刍受诗法于黄庭坚，江西诗派又以杜甫为宗祖。所以《洪驹父诗话》之内容有半数涉及杜、黄诗的品评。洪驹父论诗重句法，称“山谷句法高妙”，系源于其父亚夫。又论“诗格高下”，认为柳宗元《江雪》诗“殆天所赋不可及也”是诗之有“格”者，而郑谷“江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归”乃为“村学中诗”。他还称赞《破山寺后禅院》一诗“全篇皆工”；批评后人注老杜诗穿凿可笑之处，加以归谬反驳。他的诗论往往“言其然而不言其所以然”，虽结论多为中肯之语，论述过程未免过于单薄。不过纵观现在所辑得的论诗条目，我们也还是可以看出其不同凡俗的艺术眼光。
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