撰者失考。书后有建炎四年(1130)朝奉大夫、主管毫州明道官暐之跋语云：“先大父国史在馆阁最久，多识前辈，尝以闻见著《馆秘录》、《曝书记》，并此书而为三。”则撰此书者，乃暐之祖，非暐也。《直斋书录解题》云：“道山清话一卷，不知何人跋语，未题朝奉大夫暐，亦不著姓。”可知此书在宋时传本，即不著姓名，《说郛》题为王暐，非也。又《四库提要》称：“书中颇诋王安石之奸，于伊川程子及刘挚亦不甚满。惟记苏、黄、晁、张交际议论特详。其为蜀党中人，固灼然可见矣。”并考其成书年代云：“所记终于崇宁五年，则成书当在徽宗时。”
《道山清话》一卷，《直斋书录解题》、《四库全书》均著录于子部小说家类，《宋史·艺文志》作《道山新闻》，亦著录于子部小说家类。
《道山清话》为随笔体，所记皆当代杂事，对名臣如司马光、王安石、章惇、范镇、刘挚，道学如邵雍、程颐，文人如张先、晏殊、石延年、欧阳修、苏洵、苏轼、黄庭坚、秦观、张舜民等人轶闻、言论颇多采录，可资参考。间惑亦有论诗之语，略可窥见其诗学主张。如谓吟咏诗词，不当泥于字句，如苏轼“踏尽黄榆绿槐影”、韩愈“竹影金锁碎”之句，无须明言日影、月影。又认为作诗须善于化用前人之句，如苏轼“已觉谈笑无西戎”系化用杜甫“谈笑无河北”之句，而杜甫诗句又本于左思“志若无东吴”。此外，记苏轼爱赏渊明“平畴交远风，良苗亦怀新”之联，亦可见出宋代陶诗之显，当时文人对“质而实绮，癯而实腴”的陶诗风范，可谓仰慕之至。
《道山清话》今传《百川学海》、《续百川学海》、《说郛》、《五朝小说》、《五朝小说大观》、《四库全书》、《学津讨原》、《古今说部丛书》、《说库》、《丛书集成初编》、《笔记小说大观丛刊》等版本。
版权声明：本文内容由互联网用户投稿及网络搜集，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请联系QQ：37996619（同微信）举报，一经查实，本站将立刻删除。