许彦周诗话

又名《彦周诗话》，许※撰，一卷，凡一百三十七则。此书据《百川》本自序，完成于南宋建炎二年(1128)，内容兼有评论、考释和记事。

许对诗话创作有独到的见解，自序云：“诗话者，辨句法，备古今，纪盛德，录异事，正讹误也。若含讥讽，著过恶，诮纰缪，皆所不取。”自欧阳修《六一诗话》创诗话之体以来，宋人诗话大抵沿着以记事闲谈为中心的轨迹，缓慢地向前发展，这种状态至许开始出现转机，他第一次明确了诗话的性质和使命，扩大了诗话的容量，并指出诗话作者所应持的态度。这表明宋诗话从此进入有意为之的自觉时代，为迎接下阶段诗话创作的繁荣和提高作好准备。

《四库全书简明目录》认为《许彦周诗话》“论诗宗元佑之学，故所述苏、黄绪论为多，其品第诸家，颇为有识。”《诗话》称“东坡诗，不可指摘轻议，词源如长江大河，飘沙卷沫，枯槎束薪，兰舟绣鹢，皆随流矣。珍泉幽涧，澄泽灵沼，可爱可喜，无一点尘滓”；“鲁直作诗，用事压韵，皆超妙出人意表”，“精妙明密，不可加矣”。对苏、黄二家拳拳服膺，论诗亦颇受二家流风余韵的影响。许彦周评诗有几条心得，一曰：“东坡《祭柳子玉文》：“郊寒岛瘦，元轻白俗。’此语具眼。客见诘曰：‘子盛称白乐天、孟东野诗，又爱元微之诗，而取此语，何也?’仆曰：‘论道当严，取人当恕。此八字东坡论道之语也。’论道当严，取人当恕，关键在以恕济严，在不降低批评标准的前提下，努力使鉴赏趣味多样化。对前人持宽容态度，评论反而显得客观公允，如认为六朝诗人的作品自有其价值，不可不读，对韩愈所说的“齐梁及陈隋，众作等蝉噪”，许彦周表示了“不敢议，也不敢从”的保留态度，很值得回味。二曰：“诗有力量，犹如弓之斗力，其未挽时，不知其难也；及其挽之，力不及处，分寸不可强。”用比较的方法，最能显示这高下分寸之间的差别：“陶彭泽诗，颜、谢、潘、陆皆不及者，以其平昔所行之事，赋之于诗，无一点愧词，所以能尔。”“李长吉诗云：‘杨花扑帐春云热’，才力绝人远甚。如‘柳塘春水漫，花坞夕阳迟’虽为欧阳文忠所称，然不迨长吉之语。这种比较，有助于批评的深入和鉴赏水平的提高，所得出的结论，也是令人信服的。三曰：“作诗浅易鄙陋之气不除，大可恶。客问何以去之?仆曰：熟读唐李义山与本朝黄鲁直诗而深思焉，则去也。”北宋时期出现过两大诗派，西昆派尊奉李商隐，江西派尊奉杜甫。许频将黄庭坚与李商隐相提并论，似乎想在西昆派与江西派之间作调和。这两派确实也有其相通之处，都偏重于用事造语，技巧锻炼方面下功夫。此后朱弁《风月堂诗话》称黄庭坚“用昆体工夫而造老杜浑成之地”，所见与此略同。

总的说，《许彦周诗话》论诗有创见，有心得，对微观的句法的辨析要胜于对宏观的理论的总结，对古今诗家的品评，不乏真知灼见。然而也有穿凿和泥而不化的毛病，如评杜牧《赤壁》诗，说是“社稷存亡、生灵涂炭都不问，只恐捉了二乔，可见措大不识好恶”。曲解作者用意，有失讽喻之旨。又以“感怨清和”四曲释李商隐《锦瑟》诗，纯属附会无稽之谈。又书中所录多神怪梦幻、荒诞不经之事。所有这些受到后人的指责。

《许彦周诗话》著录于《四库全书总目》集部诗文评类，见于丛书中者，有《百川》本、《说郛》本、《稗海》本、《历代诗话》本等，均为一卷。焦竑《国史经藉志》作二卷者，不知所据。

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