北宋张表臣※撰。《珊瑚钩诗话》今《百川学海》分二卷，《历代诗话》及《莹雪轩》本皆三卷。《说郛》本一卷，不全。《四库全书》收于集部诗文评类。
《珊瑚钩诗话》书名取杜甫“文采珊瑚钩”诗句，有炫耀文采的意思。此书虽名为诗话，但多及碑、铭、札记、随笔等各种文体、夹杂很多琐闻轶事，不尽论诗之语，且书中多次征引作者诗作，务表所长，并录与名流赠答篇什，以为炫耀。这些文字，均少理论价值。但其评论诗事部份却多精到之见。
张表臣一些见解还未脱江西派窠臼，但也不完全为前人所藩篱，有其进步和通脱之处。他论文学创作在形式上的前后继承关系时认为，历代优秀篇什，“虽华藻随时，而体律相仿。”所以。诗人须“祖述宪章”方可“超腾飞翥”。这种认为一切好作品皆“有所本”“有自来”的观点，实际上是江西诗派“无一字无来处”论的余响。
他论元、白诗风，曰“诗以意为主，又须篇中炼句，句中炼字，乃得工耳，以气韵清高深眇者绝，以格力雅健雄豪者胜。元轻白俗，郊寒岛瘦，皆其病也。”虽结论与宋人普遍认识相近，但标举“气韵”“格力”为艺术标准来揭示元、白、郊、岛之弊，却是独到中肯的精论。
他推举杜甫、陶渊明二家诗作。对杜诗内容方面“许君爱国”、“伤时忧民”、“隐恶扬善”、“忧深思远”皆有，艺术风格上“含蓄”、“清丽”、“奋迅”、“雄深”、“雅健”兼备的特点推崇备致，自称“稚齿服膺，华颠未至也”。因而从现实主义创作精神和艺术风格两方面对杜诗作了准确的评估。他论陶诗，则从“以含蓄天成为上，破碎雕锼为下”、“以平夷恬淡为上，怪险蹶趋为下”的理论主张出发，以自己在农村耕稼，平畴远眺时的亲身体验去品味“平畴交远风，良苗亦怀新”诗句的特殊风韵，深赞陶渊明作诗“善体物也”。这些都是前所没有的提法。
此外，他还对各种诗体、文体的发展变化由先秦至北宋进行了推导阐释，并对“风”“雅”“颂”“骚”“辞”“箴”“谣”“吟”等诗体作了新的定义。因而对诗体及其发展史的研究提供了新论。
《珊瑚钩诗话》亦如北宋诗话属偶感随笔，然因其讲诗事，论诗艺皆成一家之言，言语评论较有个性，故风格更为轻松、自由，内容也更加圆融、饱满，赋有参考价值。
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