不著撰人。一卷。劳格《读书杂志》称徐度撰。余嘉锡《四库提要辨证》云：“徐度所著之《南窗纪谈》，原书已亡，后人从他说部中抄取二十许条，伪题此名，托之徐度。其不题撰人姓名，疑是传写佚脱也。”是书成于南北宋间。所记自汉以降，多北宋时事，亦多名臣言行；“及订正典故，颇足以资考证”(《四库全书总目》)。如叙使相、假丞相的历史沿革，论客至设茶、客去设汤的风俗礼节等条，颇为详赡。书中论诗之语甚少，难以见其理论主张。有记欧阳修、吕公著、刘敞、王回四人在颍州盛会，分题赋诗，吕作《瘿木壶》，谓木之瘿如肉之赘，丑陋之至，却能制成壶为“不朽器”，故以喻人，末曰：“才无不可用，在上所错置。饰陋就其长，皆得为良士。执一以废百，众工何由备?是惟圣人心，绝通天下志。”欧阳修大加称赏，以为作者“有宰相器”。颍州盛会分题赋诗事，朱弁《风月堂诗话》记之甚详，而不载原诗，故《南窗纪谈》于《瘿木壶》诗有保存之功。又称关注“家世以文雅称”，喜为诗，所作《松声》“有唐人之风”。书中另有几处论文。如称欧阳修小柬“明白平易”、“自然尔稚”，刺黄庭坚“专集取古人才语以叙事”，宋祁“虽平文亦务奇险”，则论文观点比论诗鲜明。不过，是书亦涉语怪，如记庞籍见天书作诗一条，竟为之辨护：“理固有之，不可尽诘。”
《南窗纪谈》有《学海类编》本、《墨海金壶》本、《珠丛别录》本等多种版本，而以《知不足斋丛书》本有校注为优。
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