一卷，南宋杨万里撰，约成于作者晚年。是书除论诗之外，颇多论文之语，且涉及四六文。此例在宋诗话中亦间有之，而以此书较为突出。《四库全书总目》谓“万里本以诗名，故所论往往中理。”
诚斋初学诗于江西，终能摆脱江西畛域，走上师法自然的创作道路，自成一家风格，创立了新鲜活泼的“诚斋体”。此书虽成于晚年，但所论多以“夺胎换骨”※，炼字用事为例和所谓“活法”为主，未能脱尽江西宗派的影响。但总体而言，江西诗派重视工夫和师古；诚斋诗论则强调自得和师心，两者仍然有所不同。
杨万里说诗还主“味外之味”，认为“诗已尽而味方永，乃善之善者也。”好诗当“意味深长，悠然无穷。”五言古诗“句雅淡而味深长者”，如陶渊明、柳子厚、杜甫、白乐天之作，皆为一唱三叹的千古绝唱。他还提出重味而不泥形，尚风致而不尚体貌的主张，反对“舍风味而论形似”。评论李、杜、苏、黄之诗，也不像江西派专崇杜、黄。诚斋诗论与严羽论诗的观点颇有近似之处，对后来袁枚的“性灵”说也有影响。
《诚斋诗话》原附《诚斋集》中，亦有别行之本。《四库全书》收于集部诗文评类。中华书局1983年版《历代诗话续编》收有此书。
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