南宋刘克庄※撰。前集二卷，后集二卷，续集四卷，新集六卷，共十四卷，近六百条。前集有单行本，其余皆编入文集中，末有自跋，称前后二集为六十至七十岁时(1247—1257)所作，续集为八十岁时(1266)所作，新集则八十二岁时(1268)所作，前集、后集、续集统论汉魏以下而唐宋人诗为多，新集则详论唐人之诗，皆采摘精华，品题优劣，亦有全篇抄录，兼涉史事、考证者。其取材之博，如《四库全书总目提要》所云：“所载宋代诸诗，其集不传于今者十之五六，亦皆赖是书以存。”
《后村诗话》评诗论诗重“气骨”※(“骨气”)，要求诗歌继承《国风》、《楚辞》和建安、黄初诗歌之传统，“感时伤事”，反映现实，有益于“世教民彝”，具有雄浑峭拔、老苍遒劲的风格。克庄推重陈子昂、李白、杜甫、梅尧臣等，认为陈子昂、李白“扫齐梁之弊，而追还黄初、建安”，杜甫“有建安、黄初气骨”，其诗与《国风》“相为表里”，可比“太史公纪传”，梅尧臣为宋诗“开山祖师”，“宛陵出，桑濮之哇淫稍熄，风雅之气脉复续”。他批评“六朝之纤弱”，认为“赏好不出月露，气骨不脱脂粉”，“极天下之工巧组丽，而去建安、黄初远矣”。克庄论诗亦重创新，反对“蹈袭”、“相犯”。他赞美陈子昂、李白等人“皆蝉蜕翰墨畦径”，柳宗元“当举世为元和体，韩(愈)犹未免谐俗”而“独能为一家之言”，肯定孟郊“独为一种苦淡不经人道之语”，以矫时弊，要求诗人“自以其气魄、力量为之”，“流出肝肺”，使诗“如其为人”，即使不能自成一家，也要以鲜明的时代特色和创作个性而“各为体”。此外，克庄于诗歌的创作和欣赏，还有许多精辟的见解。他兼顾内容和形式，主张内容和形式的统一，既强调诗应以“吟咏性情”为“本意”，把思想内容和社会现实作用放在首位，做到“意新而理长”，又要求学习前人“句法”，善于“用事”，工于对偶，在艺术表现上苦下功夫，反对北宋元祐后“波澜富而句律疏”的苏(轼)体和锻炼精而情性远”的黄(庭坚)体隔裂内容和形式的倾向。他深知诗歌的艺术特点，要求诗歌“意在言外”，“含蓄而不刻露”，“有无穷之味”，认为长庆体太易、太浅，韩诗“直截者多，隽永者少”，不如柳诗“可玩而味”，“可悲而泣”。他推崇峭拔、雄深、老苍的风格，但又不拘一格一体，主张艺术风格的多样化。
《后村诗话》虽主旨不脱儒家诗教，但能融贯众长，自为一家。其评诗网罗众作，不主一家，亦不拘一格。气象开阔，而无宗派门户之见。持论精当，褒贬公允，而无偏狭之嫌。故《四库全书总目提要》谓其“在南宋诸家诗话上”，并非过誉。惟其偏丁评诗，且未标举宗旨，建立体系如《沧浪诗话》※者，故当与克庄文集参互比观，方能明见其精神意趣。
《后村诗话》有《说郛》本，不全。有单行本，只二卷，即前集。四集十四卷俱全者，有《后村大全集》本、《适园丛书》本和《四库全书本》。《四库全书》收于集部诗文评类。今有王秀梅点校本，中华书局1983年出版。
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