南宋史绳祖※撰。四卷，笔记体，《四库全书简明目录》记为一百二十九条，疑误，实则一百一十九条。内容庞杂，大都考定经史疑义，辨证名物制度，谈《易》尤多，而直涉诗文者仅二十余条，亦多半考证。《四库全书》抄入子部杂家类。是书有自序，作于淳祐十年(1250)，言明缘起，另有门生于景定三年(1262)为之跋。《四库总目提要》评其有“失之穿凿”、“疏于考据”者，“然其他援据辨论，精确者为多。”
史绳祖论诗执于儒家诗教，力主温柔敦厚，意微旨深，谲谏讽刺，而反对讥诮。其云：“诗之六义，以风为首。国风之作，下以风刺上也。”并解释说：“诗三百篇只有刺而无讥，如刺者与讥字义不同。”据此而批评苏东坡诗“只是讥诮朝廷，殊无温柔敦厚之气”，甚至认为诗亦如《春秋》为尊者讳，“宜讳国恶”，故称道白居易《长恨歌》“杨家有女初长成，养在深闺人未识”等句，隐去杨玉环在寿王邸一段情事，为唐明皇讳言。其实，史氏在此不但引证穿凿，而且言语未免迂腐。不过他对下则要求恻隐之心，“守今以爱民为心”，如赞聂夷中《伤田家》“最得诗人之体”。
此外，《学斋占毕》重视咏物用事之确当，赞同苏轼之谓“诗人咏物至不可移易之妙”，称扬周敦颐《爱莲说》与屈原《桔颂》合辙，“皆能尽物之性，格物之妙”，“盖心诚之所发”，等等，均为在理之言。
鉴于史绳祖《学斋占毕》论诗之语不多，间有拘泥之言，在宋诗坛上未见显著影响。是书有宋左如圭《百川学海》本、清张海鹏《学津讨原》本，而明商濬《稗海》本则不全。
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