南宋陈郁※撰。四卷，一百一十九条。《四库全书》收于子部杂家类，分内外编，各上下卷。《适园丛书》本同。编首有岳珂序，称其“博闻强记，出入经史，研考本末”。《四库全书总目提要》谓其“多记南北宋杂事，间及诗话，亦或自抒议论。”这大致说明了此书体例。
陈郁崇尚理学，以为宋代虽文不如汉，书不如晋，诗不如唐，“惟道学大明”，“能为天地立心，为生民立极，为万世继绝学开太平者也。”故其论诗重“道”，主张诗以明道，读诗当思其礼义而味其道，“目击道存，毋敢存一毫妄想”，反对“淫丽不则”，“无止于礼义”之诗；强调“诗之外者”即诗人之道德修养，以为当“师圣贤”以养性，“既抱文才清誉而复有德以将之”，不可“学不充，道不闻”而为利禄所诱。
陈郁诗论囿于传统儒家诗教※，视诗文为宣传理学之工具，对文学艺术之性质、功能作此极为狭隘的阐述，以至如《四库全书总目提要》所谓“附会迂谬”、“穿凿无理”、“颇涉庸肤”者比比皆是，这是不足取的。然其反对片面学习晚唐，批评只在文字技巧上下功夫，“繁文缛礼，式有加而情不足者”，主张诗贵含蓄，造语欲工，“青出于蓝”，却不失为精当之论。
《藏一话腴》除《四库全书》本、《适园丛书》本外，尚有《豫章丛书》本、《学海类编》本、《古今说海》本、《说略》本，并一卷，不全。
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