南宋王应麟※撰。是书二十卷，乃以笔札辑编而成，为考据评证之作。凡说经八卷，天道、地理、诸子二卷，考史六卷，评诗文三卷，杂志一卷。成书于元初，又据跋云，直至元泰定二年(1325)始刊。是书历来影响颇广，评价较高，多有刻本，《四库全书总目提要》谓其“所考率切实可据，良有由也”。
《困学纪闻》卷十八专为评诗。其中较多篇幅考证诗事故实、地域名物以及辨析诗体句法渊源。如考杜甫《石壕吏》其村为陕州陕县石壕镇(今河南省陕县东)。如指出回文诗在东晋时前秦诗人窦滔妻苏蕙之前，傅咸、温峤已作过，并非始于苏蕙，而始于何时亦没有坐实。凡此说明王应麟治学严谨，考据惟实，诗论审慎，故颇多可采。该卷亦精掇众说，评品诗家，且言简意赅。
与他人不同的是，王应麟以其博洽多闻而贯通古今，又以学者眼光探微，故能深鉴妙旨，评诗亦若评人。如云：“‘更无柳絮随风舞，惟有葵花向日倾’，见司马光之心；‘浮云世事改，孤月此心明’，见东坡公之心。”可谓一语中的，分别点明司马光扶翼左右的政治抱负与苏轼晚年的旷达态度，后人亦见称引。又如，“少陵善房(琯)次律，而《悲陈陶》一诗不为之隐；昌黎善柳子厚，而《永贞行》一诗不为之讳。公议之不可掩也如是”一条，赞许杜甫、韩愈二人的正直品格。同样如评论陶渊明诗酒其人，尽管前人有各执一篇而露微辞，然王氏评之曰“何伤于日月乎?”并援引苏轼“古今贤之贵其真也”的评语予以首肯，言之公允。这种评论，不仅显出学者风度，而且本于孟子提倡的“以意逆志”※、“知人论世”※的主张。再则，如从“陶靖节(潜)之读《山海经》，犹屈子(原)之赋《远游》也。‘精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。’悲痛之言，可为流涕”等条评语来看，王应麟评诗，在诗品、人品上推重真诚。可以说，王应麟在评论方法与作风上保持了我国古代一种良好的传统，这也是《困学纪闻》的可贵之处。
艺术上，王应麟赞同新意，又贬抑雕琢。他比较李义山咏贾生诗“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”与马子才咏文帝诗“可怜一觉登天梦，不梦商岩梦擢郎”句，谓之“虽同一律，皆有新意”。也就是说，虽可沿用前人句法，却须点化创新，如同己出。且如宋任尽言《七夕》诗“切勿填河汉，须留洗甲兵”句，道出他人所未道者，王氏也赞之“意亦新”。相反，宋梁克家赋《梅花》诗云：“九鼎变调终有待，百花羞涩敢言芳”，王氏不以其宰相位高而直言曰“失于雕琢”。至于讲究用字，历来是我国古代诗歌艺术的优良传统，王应麟在《困学纪闻》中亦有涉及。如引证韩愈的话，“六字常语一字难”，并摘录《文心雕龙》语，谓“善为文者，富于万篇，贫于一字”。这些话其义自明，关键处确实说是“易字难于代句”。
虽然该书还谈到学诗须“多读”，要忌平易，忌奇僻，忌怪诞，忌说功名，但都一麟半爪，况且涉及到对诗人的评价尚需斟酌。毕竟《困学纪闻》评诗部分的主要价值如同全书一样，在于考证辨析。而这，也正是宋代散见于笔记的诗话著作之一大特色，对于诗歌创作及其发展的了解当可裨补。
是书刊本较多。元代尝有刻本，牟应龙、袁桷为之序。历明迄清，阎若琚、何焯均校勘评注，有四库馆传抄本。后翁元圻复注，即余姚守福堂家刻本与长沙重刻巾箱本《翁注困学纪闻》，又录阎、何等七人笺疏集证，有《困学纪闻》(七笺附集证)通行本。商务印书馆涵芬楼又影印元庆元路刻本。
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