顾元庆※撰。其堂曰“夷白斋”，因署之于诗话。一卷，凡四十则，内容以评论为主。
顾元庆论诗宗旨与老师都穆相近，主张自“悟”自“养”，不假雕琢，对唐宋诗歌亦无轩轾。惟其所论大都为历代二三流作家，格局似嫌狭小局促。顾对书画颇有兴致，而吴中素以丹青称盛，如沈石田、唐伯虎、文征明，并为有明一朝画坛巨子，其诗歌反鲜为人知，《诗话》一一引出，自成一种特色。中国诗画历来相通，顾氏称引他人之语说：“杜东原先生尝云：‘绘画之事，胸中造化，吐露笔端，恍惚变幻，象其物宜，足以启人之高志，发人之浩气。晋唐之人，以为玩物适情，无所关系。若曰黼黻皇猷，弥纶治具，至于图史，以存鉴戒，岂无所关系哉?’陈后山诗云：‘晚知诗画真有得，悔却岁月来无多。’亦此意也。”此则旨在抬高绘画在人们心目中的地位。其实，诗与画在艺术境界上的关联值得研究一番，历代题画诗就是很好的课题。早在宋代，苏轼就曾指出：“诗画本一律，天工与清新。”二者之间有着共同的审美特征。顾元庆注意到了这一点，惜未能作深一步的探讨，《诗话》在这方面的贡献也就有限了。
《夷白斋诗话》著录于《四库全书总目》集部诗文评类存目，亦收录于《顾氏明朝四十家小说》、《说郛》、《历代诗话》、《学海类编》等多种丛书之中。
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