明张懋贤※编次。一卷。此书专论杜甫五、七言律诗，对杜甫的四十八首五、七言律诗逐诗逐句逐字地加以评点。评点首评此诗属于何格，如评《野望》为“变字格”，评《秋夜》为“连珠格”，评《昭君墓》为“牙镇格”，评《客至》为“兴兼赋格”等等。格上又评句，如评《客至》“花径不曾缘客扫”是“兴”；“蓬门今始为君开”是“赋”。评《登高》“风急天高猿啸哀”启颔联“无边落木萧萧下”言山中所见之景；“渚请沙白鸟飞回”启“不尽长江滚滚来”，言江中所见之景。可见张氏论诗，极讲究诗源、诗格、诗法；其所标“赋”、“比”、“兴”，亦与《毛诗》何句为“比”，何句为“兴”之法类似，由此可知，张氏论诗，亦依经立论，实本风雅之旨。故专论杜诗。
此书卷首署“四明张懋贤编次”。又卷末附元代人杨载至治二年(1322)所作《诗法源流》序，杨载《诗法源流》一书已佚，幸张氏此著所附赖以保存。且录杨载所佚《诗法源流》序云：“余少年从叔父杨文圭游西蜀，抵成都，过浣花溪，求工部先生之祠而观焉。有主祠者，工部九世孙杜举也，居于祠之后。予造而问之曰：‘先生所藏诗律重宝，不犹有存者乎?’举曰：‘吾鼻祖审言以诗鸣于当世，厥后言生闲，闲生甫，甫又以诗鸣。至于今、源流益远矣。然甫不传诸子，而独于门人吴成、邹遂、王恭传其法。故予傅之三子者，虽复先生之重宝，而得之不易也。今子自远方而来，敢不以三子所授者，与子言之。子其谨之哉!’余遂读之，朝夕不置。久之，恍然有得。益信杜举所言非妄也。京城陈氏子有志于诗，故书举之传予。戒予者贻之。时至治壬戍四月望。杨仲弘书。”
今观张懋贤《撮要》一书，很可能即由元杨载所著《诗法源流》※而来，即“撮”《诗法源流》之“要”而为《诗源撮要》”故亦曰“编次”，即重加撮要编次之意。未可知也。故录杨载序以资参考云。
有明周履清所编《夷门广牍》丛书本。收入商务印书馆所辑《景印元明善本丛书十种》及《丛书集成初编》本。
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