明王兆云※撰。一卷。此为王氏论诗之作。共计三十九条。每条前有标题，明其所论之旨。王氏好读书，不慕功利，作《挥麈诗话》为好奇心所驱使。“读书为文二论”自称：“魏李谈之曰：‘吾好读书，不求身后之名。但异见异闻，心之所愿，是以孜孜搜讨，欲罢不能，岂为声名苦七尺躯也。’祖莹曰：‘文章须自出机轴，成一家风骨，何能共人生活也。’诵兹二说，实获我心。”由此可见此书之纲领这一思想，如嗜好清淡闲远和嘲笑功名利禄的诗，多少有避世的思想。其赞赏王蜕岩《百别诗》，以为“深识死生之理者”。喜爱“人生自是无根蒂，却被功名一线牵”这样的《纸鸢诗》。此均非在评论诗歌，实为人生价值观的自我宣泄。故其书其文，固不在以我之诗观褒贬当代，挥斥古今，而在闲情自适，俯仰古今诗人。因此，王兆云决不会有过于决断的评论和激烈的思想，其诗学主张，亦当兼容，写景抒情，言志咏物，无一不佳，无一不可，《挥麈诗话》云：“诗人志向，各自不同，如题渔父之作，有美其山水之乐者，有悯其风波之苦者。……属意虽不同，写景咏物，各极其妙。”其实，《挥麈诗话》的价值，并不在上述价值观的宣泄和兼容诗观的发挥，而在其搜奇记逸，考订诸家诗词的逸文逸事上。例如：他辑录沈周的逸诗和杨慎题于妓家的逸词，又从赵与时的《宾退录》※里辑出了王建《宫词》十首。考订了误入苏轼集中的顾况诗，考证“灞桥雪”为郑綮事，与孟浩然并无干系等等。均可供文学史家和辑逸者参考。
有清人金忠淳乾隆间所刻《砚云》乙编本。后有据此版排印的蔡尔康《申报馆丛书·续集》本和商务印书馆的《丛书集成初编》本。
版权声明：本文内容由互联网用户投稿及网络搜集，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请联系QQ：37996619（同微信）举报，一经查实，本站将立刻删除。