清代金圣叹※著。四卷。其撰书缘起，圣叹族兄金昌在《叙第四才子书》中曾加以说明：“唱经(金圣叹)在舞象之年便醉心斯集(杜甫诗集)，因有《沉吟楼借杜诗》，庄、屈、马门而下，列为第四才子。每于亲友家素往还酒食游戏者，辄置一部，以便批阅。风晨月夕，醉中醒里，朱墨纵横，不数年所批殆已过半。”据今人考证，《杜诗解》写作时间实际上长达二十年。然直至去世，仍未成书，故绝命诗中有“且喜唐诗略分解，《庄》、《骚》、马、杜待何如”之句。圣叹死后，金昌从亲友们所保存的遗稿中“多方搜辑，予以刻行”，而后第四才子之面目略备，读者直作全牛观可乎。” (同上)
金圣叹曾有《选批唐才子诗》一书，然独不以杜诗与诸家并列，而另撰一书，表明了他对杜甫的喜爱与崇敬之情。他在《答韩释玉籍琬》中说：“所以独不入杜诗者，吾于杜诗乃无间然，犹孟子之于孔子，所谓愿学斯在者也。吾不敢以愿学之人之手，而上下于所愿学之人之诗也。”故金氏于此书用心尤深，“乃其所为批者，非但刳心挟髓，悉妙义之闳深，正复祛伪存真，得天机之剀挚。”(金昌《叙第四才子书》)全书共收录杜诗一百五十余首，每首诗下有题解，诗中又有夹注、夹批、分解、总评等项。
金圣叹解杜诗，不重典故的诠释与史实的引证，而是从杜诗的制题艺术以及章法、句法、字法入手，深入地解析杜诗的艺术手法。在解《赠李白》一诗中，他阐述自己的解诗方法：“唐人诗，多以四句为一解，故虽律诗，亦必作二解。若长篇，则或至作数十解。夫人未有解数不识而尚能为诗者也。如此篇第一解，曲尽东都丑态；第二解，姑作解释；第三解，决劝其行。分作三解。文字便有起有转，有承有结，从此虽多至万言，无不如线贯华，一串固佳，逐朵又妙，自非然者，便更无处用其手法也。”实则是将八股文的方法融入诗中，以文法解诗。由于将杜诗层层分解，条分缕析，的确能助人体会杜诗的精妙之处。如解《客夜》一诗：“句句是下半夜，然而已写通夜矣”，“然‘残月’句，妙于‘入帘’字，看其渐渐移来；‘远江’句，妙于‘高枕’字，写出忽忽听去。‘残月’句，明照此身在客，‘远江’句，暗送此心到家也。四句中并无一‘苦’字，而其苦无限。”丝丝入里，将杜诗的意境开拓得十分深远。在解杜诗时，金氏尤其注重“破题”，即解析诗歌的制题艺术及诗题与整首诗的关系。如解《望岳》一诗的诗题：“‘岳’字已难着落，‘望’字何处下笔?试想先生当日有题无诗时，何等经营惨淡。”在解第一句“岱宗夫如何”时，继续加以发挥：“一字未落，却已使读者胸中、眼中、隐隐隆隆具有‘岳’字、‘望’字，盖此题非此三字，亦起不得。而此三字非此题，亦用不着也。”“‘夫如何’，犹云‘一部十七史，从何说起?’一题当面，心乎茫然，更落笔不得，恰成绝妙落笔。此起二语皆神助之句”。故他以为：“看诗气力全在看题，有气力看题人，便是有气力看诗人也。”(解《游龙门奉先寺》)而在解杜诗的过程中，亦常常感叹杜甫制题之妙。在解《江上值水如海势聊短述》时云：“每叹先生作诗，妙于制题。此题有此诗，则奇而尤奇者也。”在别批《秋兴八首》时又云：“(杜甫)经此摇落之时，其为兴也，真兴尽之至心灰意灭，更无纤毫之兴，而有此八首者也。后人拟作者，或至汗牛充栋，亦尝试于先生制题之妙，一寻绎乎?”
金圣叹自负才大，论诗不泥古人，亦不傍他人，书中独到之处颇多，往往能发前人所未发，道常人所未道，故是书受到历来治杜者的重视，不少学者在研究杜诗中，常常引用和采纳金氏的意见。但《杜诗解》也有它的局限与不足，如在析解杜诗时，也有牵强附会之嫌，另外金氏在书中，常常以才子自居，摆出骂杀前人的架势，也是不可取的。
《唱经堂杜诗解》，有《风雨楼丛书》本，1919年上海震华书局石印本，上海古籍出版社1984年点校本，中州古籍出版社1986年点校本以及江苏古籍出版社《金圣叹全集》本。
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