清代施闰章※著。一卷，共九十二条，多为论诗、评诗之语，间有记录同时人诗作并施氏与友朋唱酬之作。卷末有吴江沈楙惪跋，谓施氏有“诗话两卷”，可能是后世之人将两卷合刻成为一卷。沈氏并评此书“渊雅博洽，立论平允，初非矜闳诞，侈迂夸者所可同日语也。”
施氏论诗，拈出“诗有本”※一说。何谓“有本”?施氏认为作诗以意为主，要言之有物。所以他讥刺“风云月露，铺张满眼”的诗作“真是一叶空纸耳”。并说：“今人轻用其诗，赠送不情，仅用于充馈筐篚之具而已，岂不鄙哉?……今人作述怀述感，未必动人如是。无它，不得其意，而专求之体制风调音响过也。”因此，他力主“君子以言有物”。他针砭夸侈矜博、无病呻吟的诗风时说：“诗如其人，不可不慎。浮华者浪子；叫嚎者粗人；窘瘠者浅，痴肥者俗。”因为施闰章反对无意之作、虚华浮泛的文风，所以，他尊唐人抑宋人，认为唐人“太白、龙标外，人各擅能。有一口直述，绝无含蓄转折，自然入妙。”“所谓诗家三昧，直让唐人独步；宋贤要入议论，着见解，力可拔山，去之弥远。”宋诗着了议论，堆垛学问，往往十韵二十韵不可收拾，滔滔不尽，而诗意全无。这无疑对后世作者逞才夸侈风气的形成起了不良影响。因此，施氏论拟宋人之作时说：“一落宋贤，便多笨伯。”可以看出，施氏的“诗有本”说与钱谦益所倡导过的“本”在其内蕴上有所区别，但二者的核心即强调诗是真情实感的流露却是毫无二致的。这对扭转当时的诗风是有其积极意义的。
《蠖斋诗话》有《昭代丛书》本、《清诗话》※本等。
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