清代赵执信※著。一卷。因此书有“前谱”、“后谱”、“续谱”之分，又称《声调三谱》，或分为三卷；而《谈艺珠丛》本则以“前谱”、“后谱”为一卷，以“续谱”为一卷。各本虽分卷有不同，但内容并无大出入。《四库全书总目》著录此书云：“执信尝问声调于王士禛※，士禛勒不肯言。执信乃发唐人诸集，排比勾稽，竟得其法，因著为此书。”赵执信是王士禛的甥婿，但在诗坛中却一直与王作对，而服膺冯班的诗歌主张。他在《谈龙录》的自序中也谈到《声调谱》一书的撰作由来：“闻古诗别有律调，往请问，司寇(指王士禛)勒焉。余宛转窃得之，司寇大惊异。更睹所为诗，遂厚相知赏，为之延誉。然余终不肯背冯氏。”可知其渊源所自。
《声调谱》前后二谱都有研讨五、七言古诗的内容，结构似有重复，翁方纲※《赵秋容所传声调谱》云：“此卷或云‘前谱’是渔洋著，‘后谱’是秋谷著。以愚考之‘前、后谱’皆秋谷所为也。”对于这种前后重复现象，李重华《贞一斋诗说》※似可解之：“秋谷向余云：少时作诗，请政阮亭，阮亭粗为点阅，其窍妙处吝不一示。因发愤三四月，始于古近二体，每体各分为二。盖古体有古中之古、古中之近，近体有近中之古、近中之近，截然判析，明白自此，势如破竹，诗家窍妙，具得了然于心矣。”〔日〕青木正儿《清代文学评论史》认为：“现在来看看‘前谱’中所举诗作示例，它们都是中唐晚唐古诗律诗及宋朝苏轼的古诗。这岂不是举了所谓‘古中之今’和‘今中之今’吗。而‘后谱’所举古诗律诗，均以盛唐为主，杂以中唐晚唐。这岂不是举了所谓‘古中之古’和‘今中之古’吗。”此说虽不尽如作者原意，但于解释其书体例亦有参考之功。
作为一部研究古诗声调的专著，此书在中国诗律史上具有重要的地位。作者将诗句分为古句、律句、拗律句三种，以律诗的平仄法为准来阐明唐代古诗的平仄法。据是书“论例”：“凡平声俱用〇。仄声俱用●，与律句同者，不著笔，近体中不拗者，亦不著笔。”文中于举例注平仄而外，亦有议论，如云：“律诗平平仄仄平，第二句之正格。若仄平平仄平，变而仍律者也(即是拗句)。仄平仄仄平则古诗句矣。此格人多不知者，由一三五不论一语误之也。”辨析古句、律句，细致入微，可为研究声律者参考。此外书中谱齐梁体、半格诗，系源于冯班《钝吟杂录》之说，虽有可议之处，但仍可供学者参考。本书“前谱”列有李贺乐词六首，即《正月》、《三月》、《五月》、《七月》、《九月》、《十月》，《四库总目提要》谓其“所标平仄不可解”。又有的版本于“续谱”后附《通转韵式》，《四库全书总目》认为“卷末附以古韵通转，其说尤谬。或曰古韵一篇，乃其门人所妄增也。”此说近是。明人对于古诗声调已引起注意，至清初钱谦益、冯班、吴伟业等人渐臻成熟，此后王士禛研究声调颇有心得，赵执信请教不得其详，直承冯班之说独立钻研，成就此书，虽非精审之论，而开创之功诚不可没，此书问世后，王士禛门人相继整理出《王文简古诗声调谱》与《律诗定体》等书，随后又有翁方纲《赵秋谷所传声调谱》、《五言诗平仄举隅》、《七言诗平仄举隅》各一卷，翟翚《声调谱拾遗》一卷等书问世，修补《声调谱》诸书阙失，诚如梁章钜《退庵随笔》所云：“自渔洋、秋谷之书行，此说几于家喻户晓矣。”晚清许印芳《诗谱详说》、吴绍灿《声调谱说》、董文焕《声调四谱图说》亦相继问世，使这一项研究日趋精审。
《声调谱》有《四库全书》抄本、《艺海珠尘》本、《花薰阁诗述》本、《国朝名人著述丛编》本、《古今说部丛书》本、《天壤阁丛书》本、《求实斋丛书》本以及《清诗话》※本等多种。
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