清代郭麐※著。诗话十二卷(其中两卷为词话)、诗话续六卷，共十八卷。以记近时诗人佚事及诗作评赏为主，间有论古人诗、考据、随笔文字。诗话刻印于嘉庆二十一年(1816)，诗话续编付梓于嘉庆二十三年(1818)。孙均序云：“去年(1815)冬，频伽将游袁浦，过余百一山房，出所为《灵芬馆诗话》十二卷见示，曰：‘此三十年来随手钞蕞者，游道不广，耳目闻见有限，故所得至此。’余取而读之，其论古人也不随声附和，不务刻核，不事穿凿，而惟取心之有所得者；其论今人也不别显晦，不强异同，不为佞谀功讦之说，而惟取其言之有可采者。视往时之议论，尤觉和平者多而偏宕者少。其中徇人之情，称许或有过当，而憔悴专一之士，残篇断句藉以传者不少。用是知频伽之情性与诗俱深而不觉有当于余心也。”可见频伽积三十余之功乃成此诗话，评论古人，不穿凿附会而自出心得；评论时人，不因门户显晦而妄为浮誉攻讦，公允持平之论较多。清中叶诗人都比较重视“诗才”，但各流派诗人的观点不同，取舍有异。郭麐的见解就较为全面。诗话云：“清才易，奇才难，然皆不可无才也。盖必有崎嵚历落之怀，飞扬跋扈之气，然后能与古人角逐。逮其刊落一切，归造平谈，亦非时俗貌为古淡可比。清才似狷，奇才似狂，古人所取大都以此。”这段议论不拘泥清奇诗才孰优孰劣之成见，而指出无论何种诗才皆有价值，关键在于要具备诗人的胸襟与气骨。只有把胸襟、气骨、才华结合起来才能造就大家风度，写出第一等的佳作。这就避免了偏颇之辞，抓住了诗歌创作的核心问题，显示出作者见解的深刻性。
郭麐身居吴越，受浙派诗中秀水派的诗学观影响较大。诗话云：“秀水诗人多宗朱十，选格必洁，遣词必雅，数典必切，所谓随其人贤愚，皆循循雅饬者也。”概括清初以来以朱彝尊为盟主的秀水派诗歌特点，甚为贴切明了。他于本朝诗人推重钱载，认为“萚石斋诗淳音古意，自成一宗，视曝书亭较深，视樊榭山房较大，……集中古今体各有极至之处，亦皆有颓放自适者，终不得不推为大家。”对浙派诗中三大家朱彝尊※、厉鹗、※钱载进行比较，认为钱诗有超越朱、厉处，自成一宗，堪称大家，这颇具艺术审美眼力。郭麐的诗歌创作受当时“性灵”诗风影响较著，但在评说诗歌时却能持论平允，如说“诗主性情固矣，然言不典雅，则入于俗调”，“诗以翻案为工，然须如人意之所欲出方妙”，“论诗各有胸怀，其所爱憎虽已亦不能自喻”等等，皆能克服流派门户的片面之见。《诗话》中还颇多对当时妇女诗歌创作的记录与评论，大胆破除传统偏见，彰扬女性诗歌成就，具有时代的进步意义。
《灵芬馆诗话》在作者生前就已刊印，今存清代嘉庆刻本收在《灵芬馆集》中。杜松柏《清诗话访佚初编》中影印收录，台湾新文丰出版公司1987年版。
版权声明：本文内容由互联网用户投稿及网络搜集，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请联系QQ：37996619（同微信）举报，一经查实，本站将立刻删除。