东南峤外诗话

清代梁章钜※著。十卷。《艺文类聚》卷五十五载江淹《自序传》云：“王(即建平王刘景素)遂不悟，乃凭怒而黜之，为建安吴兴令。地在东南峤外，闽越之旧境也。”诗话得名于此。梁章钜另辑有《东南峤外书画录》二十卷、《东南峤外诗文钞》若干卷(详《退庵自订年谱》)，均以“东南峤外”为题。“东南峤外”即闽川，其地为今福建。作者曾致力钞辑唐以来闽中各朝代诗作，为《闽川诗钞》，同时又撰诗话。然而今天所见《东南峤外诗话》仅限于有明一代、起于蓝仁、蓝智，止于周益祥、颜廷榘，凡二百零三条。

每一条目之下，作者先叙诗人籍贯、官爵、重要经历及其著作，间或讨论集子的版本，次录《四库全书总目》馆臣评语，次辑列诸家诗话，最后是梁章钜本人的按语评论。梁章钜曾寓目《永乐大典》，并从《永乐大典》辑出蓝仁诗五百余篇，蓝智诗三百余篇。关于蓝智之字，“诸书皆作明之，独《永乐大典》题作性之，当时去明初未远，必有所据，疑作明之者误”(卷一)，这样的资料是很值得珍视的。

梁章钜论有明一代闽诗人，以蓝仁、蓝智为首，而不以年龄较长、名声甚籍的张以宁为首。他说：“古田诗固足宠罩一代，而其品则不可议。”作者认为身仕二姓的张以宁品格不好。出于同样的原因，他对尽忠于明朝的诗人如曹学佺、黄道周特别推崇。尽管如此，他对张以宁的处境也很同情，对其作品也多有肯定，认为张的《有感》等诗“所感尤深，读者可以悲其志矣”(卷一)。梁章钜也喜爱俞大猷、陈第诗、俞、陈不仅是诗人，而首先是抗倭将领。他评俞诗云：“公以韬钤宿将似不必与诗人争短长，然读其诗乃有拔山挽河之概，足以称其腰腹”(卷六)。梁章钜论诗，重雅而轻俗。傅汝舟诗，《四库全书总目》称其“喜为荒诞诡谲之语”，梁章钜钞闽诗，仅允其“尤雅驯者”(卷四)。宋珏有《荔枝词》长古一首，《列朝诗集》载之，以为近古讽谕之遗，梁章钜说：“今读其诗，直摅胸臆，杂以方言，虽情景皆真，而殊远风雅，故朱竹垞不之录，余亦姑置之”(卷十)。梁章钜虽为闽人，然于对有明一代影响闽诗最为深远的“闽诗派”领袖人物林鸿、高棅仅抄录四库馆臣的评论而已，自己则不置一辞。梁章钜论诗反对刻意摹拟，以为刻意摹拟的作品终缺乏诗人的真情实感，所以他对差堪与中原争旗鼓、“闽中十子”的承继者郑善夫的评价也不太高。相反，他对徐熥、徐兄弟就相当欣赏，因为他们的诗不出于摹拟，而情辞兼至。同样，作者亦不喜追随“七子”的那些浮响之作，而爱好“伉爽之音”的篇什(卷九)。至于诗歌的艺术表现手法和风格，作者较为重视“不事雕镂，自作深稳”(卷二)，“不刻意求工而坦易和平”(卷三)，“直摅胸臆”(卷二)的作品，但不排斥慷慨有气魄之篇。对某个诗人做具体的评论，梁章钜往往提出一些与前人、时人不同的新鲜见解。他为论明诗而往往不及之的马森打抱不平，认为马森诗亦有可采者。《四库全书总目》论陈第，以为韵书妙有神解，遂为古音之开山，诗则信笔而成，非擅长。又称其古诗多涉论宗。梁章钜则举《咏怀》诸诗，以为“数诗识解既超，议论复正，胜朝名集中似此结构恐不可复得”(卷六)。《四库全书总目》称许獬诗大抵应试之作，梁章钜承认“獬之诗诚不逮文，杂体文亦不逮制文”，而又举其《碧云》五律，认为獬诗“不全是试帖口气也”(卷九)。《四库全书总目》又认为林澄源集中所录大抵“旧调居多，新意殊少，仍‘七子’之支流而已”。梁章钜连举《谒阙里》数诗，反驳说，澄源此类诗皆“与‘七子’之肤廓有别”(卷六)。诸如此类，不烦枚举。卷七录长乐谢杰(绎梅)奉使册封琉球所作《梅花开洋》诗。梁章钜按：“本朝册封琉球，使舟皆由五虎门开洋，而梅花、广石之名不著，绎梅为吾邑江田里人，熟悉其地，故独著于诗耳。”此条记载明清册封琉球，使者均从闽江口开洋，则有关掌故。诗话还摘录了不少名章迥句，有的诗作、诗句今天仅赖此书流传。此书虽专论明代闽人诗，然闽诗乃是明诗的一大宗，研治明诗者不可不睹此书。在梁章钜诸多诗话中，此书为颇有价值者之一。

《东南峤外诗话》流传不广。有清末福州陈仁权刻本。

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