近代钟骏声※辑著。十卷。《自序》云：太平天国战起，“自庚申、辛酉(咸丰十年、十一年，即1860、1861)，吾浙两遭沦陷”，“因思故乡文献日就凋蔽，因是网罗散失，辑为诗话，盖以各省所得，共成十卷。”又说，“集中诸人，大都行芳志洁，蓄道德，能文章，不幸而困顿田里，长吟短咏，少舒其抑塞不遇之气，或遇矣而拳曲蹭蹬，坐老岁月，遗此一编，尘封蛛网，与山泽之癯，同灭迹于身后，又不幸而迭遭兵燹。”乃于战后，“从容搜访，因其诗，论其人，俾残篇断句，光焰犹在”。是著意不在论诗，于诗学源流懵未作深入探讨，亦不涉论诗，而“予之为此(诗话)，意主表微阐幽于纪盛德为近”，不使“无人表彰人与诗”。均“归无何有之乡”，“此则予《诗话》之所本也。”是书不涉论诗语，但评诗而论人，并兼及诗人生平事迹、著述，无非以人存诗，或以诗存人，于诗评论极有限。就其评语综而观之，此著旨趣在认为“诗如其人”，“人品”与“文学”一致，故其评语常见者为“读之如见其人”、“自写性情”，“自写真趣”，“俯仰有自得之乐”，或是“写景沉厚”、“气象潇洒”、“胸怀清劲”、“情景如画”，诸如此类。所辑以留存诗与人为主，凡“见在人著作”，“名公巨卿其专集自足传世”者，一概不采，而“忠臣、循吏、孝子、节妇，准以人存诗之例，虽单词片语，亦必采入”。首卷辑“元、明人诗，皆《元诗选》、《明诗综》所未收者”；次卷辑“吾杭国初(即清初)人诗，凡有关文献者，皆撮举大概”；第三、四两卷辑‘吾杭乾、嘉以后人诗，其中未刻稿尤多；兵燹后散佚大半，准以诗存人之例”采录；第五卷辑“历朝人诗”，例同前三卷；第七、八、九卷“为各省人诗，就所见闻，亦加采辑”；第十卷辑“闺秀诗”方外之诗，“散入各卷”；凡已刻稿，采取较略；未刻者稍多”。是书虽以网罗散失，保存文献为主，而于诗作评论极略，且不明宗派源流，但其“搜采既富，择言尤雅”(《杭郡诗三辑》)，保留大量的诗坛资料，可资研究清诗与近代诗歌史之参考。
《养自然斋诗话》有同治十三年(1874)刊本。
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