近代陈作霖※著。八卷。是一部记载清道光朝至著者活动年代诗人诗事的杂记类诗话，其中间有著者本人所发挥的诗学观点。石凌汉《可园诗话序》云：“先生若有感于心，概于事，达于性，郁于情，特假诗话以宏其愿。”著者编写之旨在“就诗立话，因话存诗”，自称“平素知交遥相应和者始行甄采”，“闾里潜修之士，所采较多。”(《例言》)此著所收诗人，确除少数著名诗人外，主要为乡邦人士及与著者互相交往者，其中又多为下层的官僚，致仕的隐士，及飘泊浪游之客，落魄患难之友，意在表微显幽，使得与本邦相关之诗人不致湮灭。《可园诗话》具有浓厚的地方色彩和乡土意识。
此著入采之诗，有其鲜明特色。许多诗作表达的是忠君爱国之志，忧生念乱之情，著者对于反映鸦片战争、太平天国史实及水旱灾异的诗歌给予高度的重视，征引之余，常加评语以表扬“忠烈”、感念民疾，并揭露大吏的胡作非为。所录诗篇，不少是描写在重大历史事件背景下文人学士活动情况的，内中表现出近代中下层知识分子身遭“荡析离居”，忠贞孝义之心不减的精神特征。值得一提的是，此著还介绍域外诗人，采入摹写南洋风情、刻画西洋机器的诗作，因而留下了近代历史的印记。《可园诗话》的正统性和纪实性十分突出。同时，此著还相当注意所录诗歌的艺术风格，对名家诗作，无论“浑雅”、“清超”，还是“工巧”、“奇丽”，无论学乐府、《选》体，还是学唐宋名家，都一一道出渊源所自和优劣所在。并在评述他人诗作的过程中，表明著者的诗学宗趣，陈氏于诗意求醇雅深厚，于格调求高古恢奇，于语言求清丽自然，推崇开、天以前的唐人风范。虽以为袁枚※性灵派诗格稍卑，但对其构思工巧、善道人意却表示肯定。《可园诗话》还在多处直接表达其诗学观点，如“诗以言人所欲言者为佳，尤以言人所欲言而不能言者为佳”，“说理之诗易涉陈腐”，以及对感时、山水、题画、咏物等各类诗歌作出的具体要求，都做到了直陈己见。
《可园诗话》是一部因人及事、寓论于述的诗话著作，从中能看到晚清社会呈现的古典诗歌的繁富面貌，旧式诗人的复杂心态和多样化的风格取向，有一定的地方文学史料价值。但由于涉及人事太多而失之琐碎，发表诗学见解也时见雷同处。此著是著者晚年之作，其中大量诗作在忆旧感遇中流露出超然物外、无力回天的悲观情绪，这无疑是腐败的晚清社会给近代诗话带来的消极影响。
《可园诗话》有民国八年(1919)铅印本。
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