近代徐世昌※著，未成专书，系清诗总集《晚晴簃诗汇》中的评语。该集卷帙繁富，评语内容也甚丰富，以介绍诗人诗作本事为主，大多系汇辑前人之评，间或也有编者自己的评论。总括诗话，大致有四个特点。
第一，诗话作者身处中国古典诗歌的终端，综观一部诗史、特别是有清一代诗史，因而能辨流析源，从史的角度，指出诗人诗作的继承创新，具有综甄各家、评论总结的意义。如评论查慎行：“国初诸老渐厌明七子末流窠臼，至初白专取径于香山、东坡、放翁，祧唐祖宋，大畅厥词，为诗派一大转关。其自言在熟处求生，题《癸未后诗稿》云：‘平生怕拾杨刘唾，甘让西昆号作家。’大旨昭揭。”既指出其学习白居易、苏、陆等人诗风、取径平易的继承，又指出其能于熟处求生的创新。又如评论杨垕：“非胎息《风》、《骚》，渊源汉魏，胡以神味气韵，駸駸入古”?评论韦谦恒诗“专主性灵，其至情语动人心膈，与随园、藏园诗派相近，而浅易之病亦同”等，皆立足于此。第二，徐氏论诗立足传统诗说观点，在内容上强调学问“根柢”与“性情”的结合。一方面，他强调学问根柢的重要：“覃溪以学为诗，所谓瓴甓木石一一从平地筑起，与华严楼阁弹指即现者固自不同”。(评翁方纲)另一方面，他也很强调“性情”的重要：“诗之真者，原本性情，自出机杼……性情正而天下真诗出”(评魏裔介)，这种认识贯穿着全部诗评。第三，徐氏论诗的艺术宗旨是“温柔敦厚”※的诗教。尽管他也肯定“兀傲”(评彭士望)、“清旷遒上”(评吴嘉纪)、“清奇峭拔”(评范崇阶)、“慷慨苍凉”(评杨浚)、“浏利雄健”(评谭嗣同)等不同风格，但是最为赞赏的是“和平温雅”(评郭柏荫)、“自然风雅”(评左宗棠)、“晚遭困蹇，益造平淡”(评周寿昌)、“时闻天籁，令人移情”(评祖之望)的诗风，这类评价在诗话中比比皆是。第四，徐氏论诗，较为公允。不因人废诗，也不因诗废人；不因为大家而掩饰其不足，也不因为名微而轻视其长处。不同流派风格，一视同仁。如评析清初大家吴伟业的“七言歌行体”，认为“皆志在以诗为史，而事实舛误俗调浮词亦所不免”，而后世学之，“摹拟成派，往往无病而呻，令人齿冷。甚至以委巷见闻，形容宫掖，谰言自喜，雅道荡然。”功过得失，符合实际。诗话对吕留良、林则徐等民族英雄钦佩之至。如评林则徐为“经世之才，余事为诗，缘情赋物，靡不裁量精到，中边俱澈，卓识闳论，亦时流露其间，非寻常诗人所及。谪戌后诸作，尤悱恻深厚，有忧国之心，而无怨诽之迹。”总之，该诗话不仅收罗丰富，且有总结一代、综评得失的特色。
诗汇与《诗话》有民国十八年(1929)刊本等。
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