近代徐传诗撰。二卷。传诗有《真义咏事诗》一百零七首，自称“皆可作诗话观”。此书之作，乃《真义咏事诗》之续编。前有自序，正文辑录自宋元至清代有关昆山之真义名流胜迹的诗和话。作者自称，录存此二书，则“自宋元以迄于今真义之诗话略备矣”。则此书为地方性诗话谓之“真义诗话”亦可。其内容，主要有以下几方面。
一、辑录有关玉山草堂盛衰的诗和话。元代文学家顾瑛，自称金粟道人。家业豪富，曾筑玉山草堂，名胜凡数十处，并延揽四方文人如杨维桢等，歌诗唱和，极尽风雅之乐。然元末兵火之后，玉山草堂荡然无存。此书几用四分之一的篇幅辑录自元至清诗人咏歌玉山草堂盛衰的诗话。二、辑录有关真义境内名胜的诗和话。昆山之真义自然景观有所谓“真义十景”。此书几用四分之一的篇幅，辑录自宋元以来，包括作者自己在内咏歌真义名胜的诗和话。例如绰墩。据《吴中纪闻》，昆山县西北20里有绰墩，故老相传，此乃唐代伶人黄幡绰的坟墓。清代奚涛《绰墩晚眺》诗云：“金粟风流事已陈，千春有我此登临。白分湖色东西岸，红落霞光近远林。极目秾葩供逸兴，断肠芳草入微吟。江南烟景愁多少，只许情人一往深。”绰山的湖光山色，亦可供诗人触景感兴。三、辑录有关真义名流轶事的诗和话。自元明以来，昆山乃人文荟萃之地，尤其是“星溪十里，人文蔚起”。自元代顾瑛以风雅兴，有明三百年，理学则魏校，功勋则支可大，忠烈则龚诩、蔡懋德、朱天麟。至清，星溪再以风雅兴，例如处士黄子云，以凌云之健笔，力追杜甫；而星溪诗人，几可度越前贤。此书用四分之一多的篇幅，辑录有关真义名流轶事的诗和话。例如魏校。魏公乃明代名儒，他曾在星溪开堂讲学。清初人归庄《过魏简公故宅》有“一代名臣有耿光”的诗句。然而到了清代，星溪讲堂成了废址，昆山城中致祭魏公之祠，亦仅存破屋二椽，且为流丐所聚。此书作者为赋一诗，中有云：“瞻仰容仪庙貌存，一间破屋久无名。”此书记魏校轶事一则如此，读来亦令人悲慨。四、辑录有关乡党自誉的诗和话。此书作者自云：入清以来，先伯祖徐昂发以诗名鹊起，领袖星溪诗社，同宗若徐筠，徐杏辅并刻苦吟诗，湛深古学。作者自己则自垂髫，先大人即教以韵语。为此，此书几用四分之一篇幅，辑录有关徐氏宗族中人的诗和话。在这些诗话中，充满了乡党自誉的味道。总之，此书乃《真义咏事诗》的续编。辑录真义遗事旧文是其职志。作为一乡文献，自有其史料价值。但作为诗话。其理论价值甚低。
此书有宣统三年(1911)刻本，属《峭帆楼从书》。
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