南朝梁代钟嵘※从五言诗发展实践中归纳出的对诗歌创作的艺术要求。钟嵘在《诗品》※的序言中讲：“夫四言，文约易广，取效《风》、《骚》，便可多得。每苦文繁而意少，故世罕习焉。五言居文辞之要，是众作之有滋味者也，故云会于流俗。岂不以指事造形，穷情写物。最为详切者邪?”自汉魏以来，五言诗获得了蓬勃发展，到齐梁时，早已取代四言诗而成为了诗歌创作的主要形式。但是，不少人仍囿于传统观念，尊四言诗为正宗。不仅晋代挚虞在《文章流别论》中称：“雅音之韵，四言为正。”就连略早于钟嵘的刘勰，也在《文心雕龙·明诗》中说：“若夫四言正体，则雅润为本；五言流调，则清丽居宗。”惟有钟嵘能正视四言诗“世罕习焉”而五言诗已“居文辞之要”的现实，并深入总结了五言诗的创作经验。所谓“指事造形，穷情写物”，就是钟嵘对五言诗，特别是五言山水诗艺术特点的概括。它强调诗歌要通过对外物生动准确的刻画描写，构成情景交融的形象，从而使诗人的情感得到含蓄的抒发。由于借景抒情是中国古典诗歌的一贯传统，因此“指事造形，穷情写物”也可以视作是对诗歌创作的普遍要求。
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