唐代皎然※对诗歌创作艺术思维的特殊要求。语出皎然《诗议》※。所谓“采奇于象外”，是要求诗人在诗歌创作艺术思维的过程中，既要能准确把握自然物象的具体形态，又要能超越其外观而开掘其精微的内在神理意蕴，超越其个别存在而发现普遍的规律，在一个较深的层次上实现心与物、情与景的交融。“象外”之论，源于魏晋玄学及佛学。最先受其影响的是绘画领域，如南朝谢赫在《古画品录》中就已经讲过：“若拘以体物，则未见精粹；若取之象外，方厌膏腴。可谓微妙也。”到唐代，其影响也逐渐渗透到了诗歌理论当中。继皎然之后，刘禹锡《董氏武陵集纪》称：“诗者，其文章之蕴邪?义得而言丧，故微而难能，境生于象外，故精而寡和。”司空图※则高标“象外之象，景外之景”(《与极浦书》)，倡导“超以象外，得其环中”※(《诗品·雄浑》)。这些见解都促进了诗歌意境※学说的发展。
版权声明：本文内容由互联网用户投稿及网络搜集，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请联系QQ：37996619（同微信）举报，一经查实，本站将立刻删除。