籍诗留名，是苏轼在由后人所辑的《东坡诗话》※里提出的诗学新观点。《东坡诗话》“书子美黄四娘诗”条说：“子美诗云：‘黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低，留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。’此诗虽不甚佳，可以见子美清狂野逸之态，故仆喜书之。昔齐鲁有大臣，史失其名。黄四娘独何人哉!而托此诗以不朽。可以使览者一笑。”籍诗文留名青史的思想，在汉魏之际已开始发端，魏文帝曹丕在《典论·论文》中就意识到：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”曹丕这里所指的，是作者籍文章留名青史，比起年寿和荣乐来，文章有更为长的时间和更为广阔的空间；比起“假良史之辞”和“托飞驰之势”来，文章又更显得独立和自由。苏轼的新意在于，他不去重复曹丕已说过的道理，而是把视角转向大诗人诗中的小人物，籍诗留名不指作者本人，而指这些本该被历史掩埋，不该留名的小人物。有趣的是，苏轼竟然得到这位籍杜诗留名的小人物与史失其名的“齐鲁大臣”进行比较，这更使苏轼的这一思想具有诙谐幽默的意味。苏轼的比较，无疑是受了曹丕“不假良史之辞，不托飞驰之势”比较的影响，但却把正剧变成小品，也更具机锋。籍诗留名——不仅仅是作者，甚至是作品中的小人物，文学作品有比正史更强的艺术感染力，以苏轼为代表，当已成为宋代诗人的共识。
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