以禅喻诗的一种说法，指学诗过程中经过长期的揣摩、体会，最后达到心领神会、豁然贯通的境界。严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”，“悟有深浅，有分限，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”“妙悟”当“具正法眼，悟第一义”，是“透彻之悟”，领略并掌握了如汉魏盛唐诗的超妙之处，其作乃谓有“兴趣”※、乃为“本色”※、“当行”※。所谓有“兴趣”，即触物生情，情景交融、寓理于情，透彻玲珑之佳作所能引起的情趣；“本色”，就是能写出情和景的本来面目，不加雕饰而保其天趣；“当行”，就是用典用事都恰如其分、无斧凿之痕，犹如“羚羊挂角，无迹可求”者。
“妙悟”说把诗歌创作的形象思维特点提升到理论，要求诗人从古代最优秀的诗作中探求成功的创作经验，吸取其精神实质，而不是只求“夺胎换骨”※，“点铁成金”※为目的，这在“江西”诗派形式主义诗风泛滥的情况下，对提高诗歌创作水平有积极意义。但“妙悟”说把“熟参”※前人精华之作当作写出好诗的根本途径和方法，这易导致堵塞诗歌创作中生活实践这一最主要的源泉，反映出它的局限性。
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