金代王若虚强调的关于诗歌创作的一个重要论点。其《滹南诗话》※卷三云：“古之诗人，虽趣尚不同，体制不一，要皆出 于自得。”又云：“昔之作者，初不校此，同者不以为嫌，异者不以为夸，随其所自得而尽其所当然而已”在《论诗诗》中也说：“文章自得方为贵，衣钵相传岂是真；已觉祖师输一著，纷纷法嗣复何人?”在这里，王若虚是把自得当作诗歌创作的一条规律提出的。指在内容上“唯求真是而已”，“不专蹈袭”，不一定“存古意”。要求诗人抒发真实的思想感情、怀抱，如从肺腑中流出。虽然“物有同然之理，人有同然之见”，只要出于自得，容许语意之间“见犯”，而不应用什么“法度”，限制诗人的手脚。在形式上，反对模拟、复古、奇险、浮华的文风。“惟适其宜而已”。反对对文章“以一律限之”，主张平易自然，如白居易之诗一样“顺适惬当，句句如一，无争张牵强之态。”“辞达理顺”而已。“要皆出于自得”，是针对黄庭坚及其江西诗派所倡导的“铺张学问以为富，点化陈腐以为新”，“夺胎换骨、点铁成金之喻”而发的。黄虽在诗歌史上有一定的地位，但在形式上矫揉造作，有“好异之僻，不求是而求奇”，“语徒雕刻而殊无意味”，缺乏自得，被王若虚斥之为“剽窃之黠者”，是不足为训的。王氏关于自得的主张，虽非首创，却是继承了汉魏以来的优秀的文学理论传统，并有所发展和丰富，在金元诗坛上有现实意义。
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