方回※在总结发挥江西诗派诗学理论的同时，又为江西诗派续家谱，首倡“一祖三宗”之说。《瀛奎律髓》※卷二十六云：“古今诗人，当以老杜、山谷、后山、简斋为一祖三宗，馀可预配飨者有数焉。”卷一亦云：“惟山谷法老杜，后山弃其旧而学焉，遂名黄、陈，号‘江西派’，非自为一家也，老杜实初祖也。”北宋末，吕本中作《江西诗社宗派图》，尊黄庭坚为诗派之祖，下列陈师道(后山)等二十五人，以为法嗣。黄庭坚原是尊崇杜甫的，但他学杜只从形式技巧中学，至于江西诗派末流，只知学黄，连杜的作品都不读，因而产生了很大流弊。方回明确杜甫是江西诗派“初祖”，突出学杜，可以克服江西诗派的流弊，提高了江西诗派的地位。陈与义(简斋)是两宋之交学习杜甫有成就的诗人。方回说：“简斋诗即老杜诗也”(《瀛奎律髓》卷十六)。说他的诗“皆悲壮激烈”。还说：“老杜诗为唐诗之冠，黄、陈(后山)为宋诗之冠。黄、陈学老杜者也。嗣黄、陈而恢张悲壮者，陈简斋也”(《瀛奎律髓》卷一)。但陈与义对黄庭坚的看法有保留，吕本中也未将他列入《江西诗社宗派图》，他与江西诗派诗风也不同。方回却把他列为“三宗”之一。不仅扩大了江西诗派的阵营，更重要的目的是为了矫正江西末流过分“冗丽”、“粗硬”的弊端，以重振江西诗风。
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