天真兴致是明李东阳※《怀麓堂诗话》※中提出的理论主张。其理论核心是：作诗当追求自然直寻，直抒胸臆，反对以雕琢为工，反对强加给诗的外在的“诗法”。《怀麓堂诗话》云：“唐人不言诗法，诗法多出宋，而宋人于诗无所得。所谓法者，不过一字一句对偶雕琢之工，而天真兴致未可与道。其高者失之捕风捉影，而卑者坐于黏皮带骨，至于江西诗派极矣。惟严沧浪所论超离尘俗，真若有所自得，反复譬说，未尝有失。”由此可见，天真兴致的提出，一鉴于唐、宋诗人创作的实践；二嗣承宋严羽《论浪诗话》强调诗歌本质特征的理论；三有诋斥江西诗派的用意，表明了他反对当时诗风，要求师法唐贤，从唐人中学到作诗的方法，即以己之天真情怀，直抒己之意趣兴致。同样的理论主张，《怀麓堂诗话》中多有表述，如谓“彼小夫贱隶，妇人女子，真情实意，暗合而偶中，固不待于教；而所谓骚人墨客，学士大夫者，疲神思，弊精力，穷壮至老而不能得其妙。”如此等等，不一而足。
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