夺神气，求声调，裒精华，是明谢榛※在《四溟诗话》※中提出的学习诗歌创作的方法论。《四溟诗话》记载谢榛作客京师，与李于鳞、王世贞、徐中行等人论作诗之法说：“当选其诸集(唐十四家诗集)中之最佳者，录成一帙，熟读之以夺神气，歌咏之以求声调，玩味之以裒精华。得此三要，则造乎浑论，不必塑谪仙而画少陵也。夫万物一我也，千古一心也。易驳而为之纯，去浊而归清，使李杜诸公复起，孰以予为可教也。”首先师法的对象是初、盛唐沈佺期、宋之问、王维、孟浩然、李白、杜甫诸公之诗，其次，学习的方法是“熟读”、“歌咏”、“玩味”三要。三要说的是同一件事，不过角度略有不同，“歌咏”从声调上说，要求熟读时注意其声调；“玩味”从欣赏上说，要求熟读时与原诗保持一定的心理距离，以产生审美效应，就更能发现其精华所在。其中“夺神气”是三要的中心。《四溟诗话》补充说：“诗无神气，犹绘日月而无光彩。学李、杜者，勿执于句字之间，当率意熟读，久而得之，此提魂摄魄法也。”可见，谢榛这里所谓的“神气”，指的是超越字句表面的内在的诗歌精神。这种蓬勃的元气和诗歌精神充盈于诗中，是诗歌内在的灵魂和生命。学诗当“夺神气”，但假如“神气”真可以“夺”到，李、杜诸公倘能复起，当可引为美谈。
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