景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗，是谢榛※在《四溟诗话》※中提出的诗学观点，表明了谢榛对诗歌发生及其诱导因素的认识。《四溟诗话》说：“作诗本乎情、景，孤不自成，两不相背。凡登高致思，则神交古人，穷乎遐迩，系乎忧乐。此相因偶然，著形于绝迹，振响于无声也。夫情景有异同，模写有难易，诗有二要，莫切于斯者。观则同于外，感则异于内，当自用其力，使内外如一，出入此心而无间也。景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗，以数言而统万形。元气浑成，其法无崖矣。“谢榛认为：景是外界的触媒，情是内心的胚胎。外界的景触动心中的情，或内心的情有感于外界的景，两相交融。合而为一就产生了诗。因此作为诗歌的合成要素，情和景二者缺一不可，而诗歌的完美度，在很大程度上也就取决于情景交融的程度。情景会合与诗的关系，齐梁时刘勰和钟嵘便有深入的认识，至宋叶梦得以“无所用意，猝然与景相遇”来解释谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”句之奇，语之工，以为“诗家妙处，各须以此为根本”。但是，从结构的角度阐明情、景在诗中的互相依存，互相融合以创造诗美境界，发明权却属于谢榛。
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