诗有可解、不可解、不必解的特征，是明谢榛※在《四溟诗话》※中提出的诗学观点，表明了他对诗歌本质和规律的认识。《四溟诗话》说：“诗有可解、不可解、不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”对诗歌可否完全被理解的认识，涉及到诗歌美学和对诗歌本质的认识。汉代董仲舒就提出“诗无达诂”，表明了完全理解诗歌的困难。诗可“诂”，即谢榛所谓“可解”；“无达诂”，即所谓“不可解”，此同一“解”字从正反两方面说。而“不必解”才是谢榛此说的真正核心。宋严羽《沧浪诗话》称诗有别材、别趣，应不涉理路，不落言筌：“诗者，吟咏情性也。盛唐诸人唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象。”其旨只可意会不可言传。谢榛论诗嗣承严羽，此亦谓“水月镜花”，谓读诗只要体会作者之情感，意会可也，不必拘泥其字面而强作解人，此即诗“不必解”之意。此外，《四溟诗话》谓“诗有不立意造句，以兴为主，浑然成篇。此诗之入化也。”又说：“诗有天机，待时而发，触物而成，虽幽寻苦索，不易得也。”此皆可与“不可解”、“不必解”相发明。
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