分途策驭，默受指挥，是王世贞※在《艺苑卮言》※中提出的诗学创作原则。王世贞既提倡“有物有则”、“无声无臭”，要求入于物，又出于物，在具体创作时，要摆正学习古人和师法心匠，从自己生活和感情出发的关系，这就是“分途策驭，默受指挥”。《艺苑卮言》说：“李献吉劝人勿读唐以后文，吾始甚狭之，今乃信其然耳。……自今而后，拟以纯灰三斛，细涤其肠。日取《六经》、《周礼》、《孟子》、《老》、《庄》、《列》、《荀》、《国语》、《左传》、《战国策》、《韩非子》、《离骚》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《史记》、班氏《汉书》、西京以还至六朝及韩、柳，便须铨择佳者，熟读涵咏之，令其渐渍汪洋。遇有操觚，一师心匠，气从意畅，神与境合。分途策驭，默受指挥。”从“勿读唐以后文”的主张看，王世贞与李梦阳并无区别；提倡择先秦、汉魏、六朝至唐代文“熟读涵咏”，与谢榛取初、盛唐十四家诗“熟读之以夺神气，歌咏之以求声调，玩味之以裒精华”也没有什么本质的不同。关键在于谢榛只强调能动地学习古人，师法十四家便可“十四家又添一家”，把借鉴当成创造。而王世贞此论，则分清了两者的关系，学唐以前文仅是借鉴，“令其渐渍汪洋”，真正操觚之时，还是师法心匠，从自己的生活和情性从发，故可“气从意畅，神与境合。”从理论上看，王世贞的这种诗学创作观，自比李梦阳、谢榛等人高出一头。
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