清代宋征璧※重视诗歌真情的命题。《抱真堂诗话》※云：“诗家首重性情，此所谓美心也。不然即美言美貌，何益乎?”由此可见，所谓“美心”，即是指诗人真实、健康的情感在诗歌中的体现，此乃诗之本。它与诗歌外表的“美言美貌”相得益彰。关于这一问题，历代评论家都有过论述。《文心雕龙》用比喻说明：“翠纶桂饵，反所以失鱼”，从反面说明徒有美的形式，就会“繁花损枝，膏腴害骨”。白居易《与元九书》概括为“诗者，根情，苗言，华声，实义”。诗话继承了前人观点，又特别强调“性情”在诗中的作用。将“美心”放在“美言美貌”前面，这是重内容，“美心”又以“真”为基础，这是贯穿全诗话的基本观点。清末王国维在强调“真”的同时，又提出“热心”：“诗人见一切外物，皆游戏之材料也。然其游戏，则以热心为之。”(《人间词活》)则离传统观点更远，也更强调了艺术。
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