清代王夫之※论诗景与情的辩证关系语。《姜斋诗话》※云：“‘昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。’以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。知此，则‘影静千官里，心苏七校前’，与‘唯有终南山色在，晴明依旧满长安’，情之深浅宏隘见矣”。吴乔※论诗云：“情哀则景哀，情乐则景乐。”(《围炉诗话》※)这是诗以景写情的常规手法，景与情相辅相成。而王夫之所言则是诗以景写情的独特手法，景与情相反相成，由于哀与乐的相互映衬，“哀”因“乐景”而益哀，“乐”因“哀景”而益乐，从而达到“一倍增其哀乐”的艺术效果。其典型例证是《诗·小雅·采薇》。“昔我往矣”写“往伐，悲也”，“今我来思”，写“来归，愉也”。(上引见王夫之《诗广传·小雅·采薇》)但“杨柳依依”，是“乐景”，“雨雪霏霏”是“哀景”，往伐之悲却因“杨柳依依”之乐景，倍增离乡之悲戚，来归之愉亦因见“雨雪霏霏”之哀景，而倍增返乡之愉悦。王夫之又进而以《采薇》与杜甫《喜达行在所》“影静千官里，心苏七校前”等以乐景写乐者相比，认为前者情“深”而“宏”，后者情“浅”而“隘”，至于“孟郊之乍笑而心迷，乍啼而魂丧”(《姜斋诗话》)更郐下无讥矣。《采薇》“导天下于广心，而不奔注于一情之发”，即心怀宽广，“不敛天物之荣凋以益己之悲愉”；而后者“言悲，则悴以激；言愉，则华以慆”，如“元稹、白居易之一率天下于褊促”，(上引均见《诗广传·小雅·采薇》)即从一己之穷通出发而心胸狭窄。此论对当时诗坛之弊自有针砭作用，但亦有偏颇的一面。
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