清代叶燮※释诗歌创作客观条件的术语。其《原诗》※把构成诗歌的最主要材料概括为“理、事、情”，包括了客观世界中的万事万物，并认为“三者缺一，则不成物”，表现出作者重视诗歌内容的朴素唯物主义思想。虽然陆机、钟嵘※、刘勰等人对此也有过论述，但能精辟、扼要、全面地概括，当推叶燮。《原诗》分别论述了三者的内容、区别、联系。何为“理、事、情”?“譬之一木一草，其能发生者，理也；其既发生，则事也；既发生之后，夭乔滋植，情状万千，咸有自得之趣，则情也”。像四季草木生长按“理”而行一样，可见“理”是事物发生发展的客观规律，是隐于事物深处的内在本质的东西。草木既能生长，其生长的具体过程即是“事”。“理”为本质，“事”为表象，事依理行，理寓于事。而事物的千状万态，又会给人以丰富的情趣，使人从中感悟到胸中潜伏的情感，如钟嵘所言“气之动物，物之感人”(《诗品》※)，如刘勰所言“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然”(《文心雕龙》)，这就是“情”(主要指事物本身的情态、情趣)。三者关系如何?叶燮又认为大到天体宇宙，小到一草一木，“三者缺一，则不成物”，三者又凭“气”统一于每一事物中，成为事物的三个侧面，通过“气”来“总而持之，条而贯之”。所谓“气”，即是指客观事物的生命力。也就是说，只有生命的元气才能赋予三者以生机与活力，理、事、情才能真正构成诗歌创作的客观条件。
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