清人宋荦※论诗歌创作必须先具性情、广泛学习继承古代诗歌传统而后自成面目、自出机杼、形成自己风格的术语。他在《漫堂说诗》※中认为，“诗者，性情之所发”。然而具有性情之后，必须辅之以学：“汉魏高古、不可骤学；元嘉、永明以后，绮丽是尚，大雅寖衰；独唐人诸体咸备，铿锵轩昂，为风雅极致。”学了唐人以后，再上溯汉魏，下泛宋、元、明，“久之，源流洞然，自有得于性之所近，不必模唐，不必模古，亦不必模宋、元、明，而吾之真诗触境流出。”这里包含两层意思，第一，在具备真性的基础上必须继承千百年来的诗歌传统，以便取材宏富。第二，继承不是终极目的。有自己新意的“真诗”即具有自己风格、面貌的作品才是继承的目的。不能拟古、泥古不化，“无烦规规学步也”。“真诗触境流出”后，“随吾兴会所之，汉魏亦可，唐亦可，宋亦可，不汉魏、不唐、不宋亦可”，回到了自己的真性情中。而此时性情发而为诗歌，已是在继承的基础上创新的诗歌了。因此，其诗也就是“真诗”。宋氏此说，解析了继承与创新的辩证关系，显然高于徒喊“性情”或只讲拟古的论者们。
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