学诗须从第一义著脚

清代费锡璜※崇尚楚辞与汉诗的主张，见于《汉诗总说》※：“学诗须从第一义著脚，如立泰华之巅，一切培，皆在目中。何谓第一义?自具手眼，熟读楚骚汉诗；透过此关，然后浸淫于六朝、三唐，旁及宋、元近代。”第一义本借用佛家用语，指最上最深的妙理。这一主张源于宋代严羽※《沧浪诗话※·诗辨》：“夫学诗者以识为主，入门须正，立志须高；以汉、魏、晋、盛唐为师，不作开元，天宝以下人物。”费锡璜不过将学习的范围缩小而已，他认为“单从唐人入手，犹属第二义”。这种论证形式也源于严羽“学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣”之说。该主张认为学诗当重体味，这与严羽之说也有联系。如作者认为：“读汉诗须手舞足蹈，触得妙境，更不忍释。作如是观者，方谓之善读汉诗”。又说：“读汉诗如登山造极，溯水得源，见众山皆培，江河皆支派，一切唐、宋皆属云礽，觉语近而味薄，体卑而格俚。作如是观者，方谓之善读汉诗。”汉代诗歌继承《诗经》、《楚辞》的优良传统，反映两汉社会矛盾与人民的好恶，是值得后人很好地学习借鉴的，但如果将它强调到不适当的地步，反而会模糊文学创作的源与流的关系。将学习汉诗视为第一义，终难免复古倾向。

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