品格之格与体格之格

清代薛雪辨析诗格之语。其《一瓢诗话》※云：“格有品格之格、体格之格。体格，一定之章程；品格，自然之高迈。品高虽被绿蓑青笠，如立万仞之峰，俯视一切；品低即拖绅笏，趋走红尘，适足以夸耀乡闾而已。所以品格之格与体格之格，不可同日而语。”这里将“格”加以辨析，一是“体格”，一是“品格”，二者不是一码事。“体格，一定之章程”，显然是指诗的格调之类，属于诗的形式规范。不同的诗体有不同的“体格”，这是写诗的形式要求。但“体格”并不能决定诗之价值。“品格，自然之高迈”，则是诗的风格，偏于指诗的思想内涵所体现出的气韵风度、精神风貌。“品格”又有高低之分。它是诗人内在气质的自然外现。其“高”如“立万仞之峰”，其“迈”可“俯视一切”，“气韵清高深渺”，可令人“心堕魂折”。“品低”之作如人“拖绅笏”，尽管装束严整华美，但仅在“体格”上下功夫，所以“趋走红尘”，“品格”粗俗，只能在低劣之作间“夸耀”而已。诗的“品格”与诗人的“胸襟”、“人品”相关。“具得胸襟，人品必高，人品既高，其一謦一欬，一挥一洒，必有过人之处，享不磨之名”，即其作品自然“品高”。人品低，诗格亦低，故云：“心不正，则言不正；志不正，则声不正；心志不正，则诗亦不正，名之曰‘歪’。”

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