清代吴雷发※论咏物诗艺术辩证法的命题。其《说诗菅蒯》※曰：“咏物诗要不即不离，工细中须具缥缈之致”，“古人咏物诗，体物工细，摹其形容，兼能写其性情，而未尝旁及他意，将以其不寓意而弃之耶?”早于吴雷发之前的王士禛※论咏物诗之“神韵”曾云：“咏物之作，须如禅家所谓不黏不脱，不即不离，乃为上乘。”(《蚕尾文》)“不即不离”乃佛教语，出自《圆觉经》。诗人以禅论诗，王士禛强调的是咏物诗写出物之内在神韵，即不拘泥于物之外观，但要写出物的特征。吴雷发论“咏物诗要不即不离”，是强调诗既“不即”即不单纯咏物，而要“具缥缈之致”；好有言外之旨，体现出诗人的性情；又要“不离”即以“工细”之笔，描摹出物固有的特征。这二者是一种辩证关系。
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