入与自然

清代吴雷发※关于艺术表现之辩证观点。其《说诗菅蒯》※云：“诗贵入，尤贵自然”。又云：“讲自然而不求入，恐流于空腔熟调，且便于枵腹者流；宜先从事于入，然后求其自然，则得之矣”。“入”指人功的锻炼，“自然”指近乎天巧的艺术表现。二者相比，当以“自然”为高。但二者并非对立，实乃辩证地统一，所谓“人功不竭，天巧不传”(袁枚《续诗品》※)。吴氏认为，没有经过人功锻炼的诗作容易“空腔熟调”、粗糙草率，是那些浅薄者所为，与高超的“自然”的艺术境界相去甚远。貌似“天巧”的自然之境，实是经过“入”的人功途径才能达到的，所谓百炼刚化为绕指柔，绚烂之极归于平淡。因此吴氏主张学诗须先要有“入”之功，进而才可追求“自然”之境。故又云：“学者未造警炼，不可先学平淡，且亦断学不来”，“警炼”亦即“入”，“平淡”近于“自然”。

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