清代袁枚※倡导诗抒发性灵，反对堆砌典故的命题。其《随园诗话》※云：“人有满腔书卷，无处张皇，当为考据之学，自成一家；其次则骈体文，尽可铺排，何必借诗为卖弄?自《三百篇》至今，凡诗之传音，都是性灵，不关堆垛。”此说是针砭翁方纲※以考据为诗的创作方法。袁枚认为自古及今，凡传世之佳作都是抒写诗人的“性灵”。“性灵”主要指真挚的感情、独具的个性，亦指诗人的才能。“堆垛”指在诗中堆砌典故，卖弄学问，它与真情、个性、诗才无关，不是诗传世的因素。袁枚认为，“满腔书卷”、学富五车者应该“为考据之学”，或作“骈体文”，却不可“借诗为卖弄”。因为这有悖于诗“缘情”※的本质。即使勉强为诗，亦“多涩闷”，“读之令人不欢”(《随园诗话》)，因为其作没有激情，缺乏形象，更无生趣，如袁枚所讥是“误把抄书当作诗”(《仿元遗山论诗》)，自然不是真正的诗。
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