清代洪亮吉※论诗趣之语。其《北江诗话》※云：“趣亦有三：有天趣，有生趣，有别趣。”严羽※《沧浪诗话》※尝以“兴趣”论诗，这影响到明清诗论中的主趣说。洪亮吉所谓的“趣”，指诗趣而言，是诗歌作品所体现出来的一种可以给人美感的旨趣、情趣，一般人皆笼统言“趣”，把“趣”细辨为“天趣”、“生趣”、“别趣”乃洪氏的独到之见。首先看“天趣”。标举“天趣”实际是针对沈德潜※拟古格调说而发的。所谓“天趣”是指诗应该自然天成，无须人工雕琢，而富有自然的情趣。诗之有“天趣”实际与洪亮吉所论诗人先有性、情、气有从属关系。无性、情、气者刻意为诗，当然难以自然天成。“天趣”说含“性灵说”※因素。其次看“生趣”。标举“生趣”则旨在反对以考据为诗的诗风。所谓“生趣”主要与“气”相关；指神完气足的诗人根据自己的审美感受描绘出生动活泼的艺术形象，抒发内心真实的情感，从而使人觉得趣味盎然。这也是吸收了袁枚※“性灵说”的观点。再次谈“别趣”。“别趣”说发轫于严羽“诗有别趣※，非关理也”(《沧浪诗话》)，以“别趣”与“理”相对照。洪氏之“别趣”乃指诗中所具有的一种奇特不凡的艺术形象与思想感情，从而给人强烈的艺术感染。“别趣”与“奇”相通。洪氏主张“诗奇而入理”，即构思奇特而不违背诗歌创作真实的原则。诗之三趣，往往相互融化，是难以截然分开的。
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