清代黄子云※关于诗歌创作的理论。其《野鸿诗的》云：“眼不高，不能越众；气不充，不能作势；胆不大，不能驰骋；心不死，不能入木。此四者，作诗之大旨也。”子云将“眼高”、”气充”、“胆大”、”心死”作诗歌创作要旨。“眼高”指心眼开阔，属学识范畴。《野鸿诗的》指出：“记诵实胸中”，“登临遍宇内”，“心目自然开张”，下笔则自然能越众。”气充”指精神境界的充实、饱满，属才气范畴。《野鸿诗的》论创作，强调“炼气”，诗人平日炼就一团浑厚之气，及工夫粹精，一旦触物兴情，自然才气溢涌，下笔则气势开张，句句见出作者气象。“胆大”之“胆”，指“诗胆”。《野鸿诗的》指出：“走拙途者胆大。”所谓“拙途”指“毋沿袭，毋雷同”，敢于创新。古来诗人，敢于走拙途者无如杜甫，其他如左思、谢灵运等也能走拙途。然胆大之要，在于负才创新，若负才欺世，如曹操“气桀骜而以诡异欺”，昌黎“语瑰奇而以强梗欺”，义山“韵宕逸而以荒诞欺”，则亦无所取材。《野鸿诗的》论“心死”，看似由《庄子》“身如槁木，心如死灰”简化而来，其实乃偷意于《庄子》的“用志不分，乃凝于神”，指作诗时用心专一，不涉及一己荣辱得失之考虑。故《野鸿诗的》云：“专一可以立基”，“入死而不求生，自能有获”。“眼高”“气充”“胆大”“心死”，强调诗人应当学识深广，才气溢涌，敢于走拙途，重创新，用心专一而不计较名利得失，这对于诗歌创作，无疑是有益的。
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