近代林昌彝※论诗歌基本要素的命题。其《海天琴思录》※卷一开宗明义云：“诗之要有三：曰格，曰意，曰趣而已。”其所谓“格”，一指诗之格式、体格、体制，一指气格、人品、性格。所谓“意”，指作诗之命意，即诗所表达的性情、意理。所谓“趣”，指诗所蕴含的诗味，如其诗话中屡述之情趣、趣味、理趣、意趣、真趣、妙趣、别趣之类所言之“趣”。林氏论诗首重“格”。其论诗讲求儒家“诗教”，认为“诗出六经”，应不失“诗人温柔敦厚之旨”，作诗须既重格式，又重气格，“体格自净”，乃“合风人宗旨”。故其首重诗体、体格，说“格以辨其体”，“体不辨则入于邪陋，而师古之义乖”。其次重“命意”，说“作诗须有命意，而后讲性情、风格，不可随手成章，空空写去，则于诗便不是可作可不作者矣。”认为“诗本性情，盖以感发人之意志”，须做到“性情、气格，两两俱胜”，即“意”必与“格”相当相合。所以说“意以达其情”，“情不达则堕于浮虚，而感人之实浅”。林氏视“格”较“意”为重，其批评张船山之七律，谓“虽具情性，亦多不入格”。林氏重诗格、诗意，亦重诗趣。林氏说“作诗须有真趣，随意赋物，能使人意往”，“语有趣味”；“若少续多作，则胸无真趣，一举笔，无不生吞活剥”，“诗有别趣，落笔无俗调”，所以说“趣以臻其妙也”。“妙不臻则流于凡近，而超俗之风微。”惟其格、意、趣“三者既得，而后典雅、冲淡、豪俊、浓缛、幽婉、奇险之辞，变化不一，随所宜而赋焉。如万物之生，洪纤各具乎天；四序之行，荣惨各适其职。又能声不违节，言必止义，如是而诗之道备矣。”林氏把诗歌创作诗品、风格、声韵、格调视为得格、意、趣后而能“各具乎天”、“各适其职”，从而以为作诗之道具备。
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