近代朱庭珍※关于山水诗须写出山水之性情、精神的命题。其《筱园诗话》云：“夫文贵有内心，诗家亦然，而于山水诗尤要。盖有内心，则不惟写山水之形胜，并传山水之性情，兼得山水之精神。”这是因为山容水色、丘壑林泉，是天下山水同有之景，但不同的山水有不同的“山情水意”，或雄奇，或深险，或浓秀，或淡雅，“气象各殊，得失不一”。山水诗应该写出其描写对象的同中之异，而独具性情、精神。但诗之“内心”实际源于诗人之“内心”，为此朱氏又强调“作山水诗者”，须“以心体天地之心，以变穷造化之变”，“以人之精神含山水之精神，并与天地之性情、精神相通合矣”。即以诗人的主观来对山水之客观进行审美观照，并在山水之中反映出诗人的性情、精神，融入诗人的审美情趣，二者相互沟通，从而达到“人与天合，技也进于道”的最高审美境界——化境※。这就是“诗有内心”。这样的山水诗与那种“只能模范山水”而无“内心”的山水诗自不可同日而语。
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