作者姜夔(约1155—约1221)，字尧章，自号白石道人，鄱阳(今江西波阳)人，一生未仕。为南宋著名词人，格律派的代表，诗亦工。与陆游、范成大、尤袤、杨万里、朱熹、辛弃疾、叶适均有交往。有《白石道人歌曲》、《白石道人诗集》附《诗说》。作为诗人的姜夔，作诗初学江西诗派，“三熏三沐，师黄太史氏(黄庭坚)”，但越学越觉受束缚，“居数年，一语噤不敢吐，始大悟学即病，顾不若无所学之为得，虽黄诗亦偃然高阁矣”，说明他是从江西入而不从江西出并力求有独创性的诗人。《白石诗说》一卷，又名《白石道人诗说》、《姜氏诗说》，《四库全书》作27条，《历代诗话》分为30条。通行本有何文焕《历代诗话》本和中华书局排印本。书前自序，谓《诗说》一书得自山中一隐士，其实都是谈作者自己体验心得。全书文字不多，阐述多是三言两语，但内容全面而丰富。当代有学者将其内容归纳为十端：立法度，树妙境，尚自然，倡含蓄，崇意格，辨诗体，重精思，贵独创，主情性，讲涵养，涉及艺术表现、艺术构思、艺术境界、艺术审美要求以及诗人修养诸方面。针对当时诗坛上只求工于字句的形式主义诗风，姜夔论诗特别强调“意格”，讲求“吟咏情性”，重视内容。他说：“意格欲高，句法欲响，只求工于句字，亦末矣。故始于意格，成于句字。句意欲深、欲远，句调欲清、欲古、欲和，是为作者。”他要求“意中有景，景中有意”，也就是说不要单纯地模范山水，而应重视诗人情意的寄托。他还提出“诗有四种高妙”，一是“理高妙”，二是“意高妙”，三是“想高妙”，四是“自然高妙”，其精神也是注重诗歌的内容情意和构思。他不满诗坛上因袭模拟的诗风，论诗又很强调诗人写出自己独特的“韵味”：“一家之语，自有一家之风味。如乐之二十四调，各有韵声，乃是归宿处。模仿者语虽似之，韵亦无矣。”“人所易言，我寡言之，人所难言，我易言之，自不俗。”他不反对学古，甚至还说过“思有窒碍，涵养未至也，当益以学”，但他强调诗人自己必须“精思”，不要丧失了自己的个性。他又针对当时某种轻狂浅露的诗风，力主“沉著”、“含蓄”、“精深”、“蕴藉”：“大凡诗自有气象、体面、血脉、韵度。气象欲其浑厚、其失也俗；体面欲其宏大，其失也狂；血脉欲其贯穿，共失也露；韵度欲其飘逸，其失也轻。”“小诗精深，短章蕴藉，大篇有开阖，乃妙。”“语贵含蓄。东坡云‘言有尽而意无穷’者，天下之至言也。……若句中无余字，篇中无长语，非善之善者也。句中有余味，篇中有余意，善之善者也。”姜夔论诗虽讲求高妙韵味，但不废诗法。他认为“舍文无妙”，主张“观诗法”、“知诗病”、“法度不可乱”，在说理、说事、写景、体物、用事、措辞、布置、雕刻等方面都发表了一些很精辟的见解。不过，他在谈诗法时不主张过分的“雕刻”，认为“雕刻伤气，敷衍露骨”。他主张“得活法”以臻于“自然高妙”，即达到“非奇非怪，剥落文采，知其妙而不知其所以妙”的境地。姜夔的“自然高妙”说对后来严羽的“兴趣”、“妙悟”说以及王士祯的“神韵”说有很大的影响。
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