旧题苏轼撰。苏轼(1036—1101)，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人，北宋杰出的文学家。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。宋仁宗嘉祐二年(1057)进士，宋神宗熙宁(1068—1077)年间，因与王安石变法主张不合，外任为官，先后知杭州、密州、徐州、湖州。宋神宗元丰二年(1079)，由于作诗讽刺新法流弊，以“谤讪朝廷”之罪被捕入狱。不久获释，贬黄州。宋哲宗元祐元年(1086)，旧党司马光执政，回京先后任中书舍人、翰林学士、知制诰、礼部尚书等职，中间曾出知杭州、颖州、扬州、定州。绍圣元年(1094)，哲宗亲政，新党复上台，再度被贬至黄州、惠州、儋州。宋徽宗建中靖国元年(1101)，遇赦北归，七月卒于常州，追谥文忠。有《东坡七集》。《东坡诗话》原书二卷，旧题苏轼撰，《郡斋读书志》著录于小说类，《通志·艺文略》著录于诗评类。《郡斋读书志》说：“轼杂书有及诗者，好事者因集成二卷。”可见非轼自撰。但其书至迟在南宋已经集成。今仅有《说郛》本，一卷，32条。《东坡诗话》内容多为摘赏佳句，阐释诗意，考订诗句，考辨作者真伪，见解多很精到。在考证赏评中，苏轼发表了不少很有价值的见解。他重视诗歌的思想内容和社会作用，认为“诗须要有为而作”，“有补于世”。他认为诗歌与生活实践有密切关系，“非亲到其处”不知杜诗之工，非亲身耕耘，写不出陶渊明“平畴交远风，良苗亦怀新”那样的诗句。他重视诗歌艺术境界的创造，认为“境与意会”“最有妙处”。在艺术风格上他喜欢“外枯而中膏，似淡而实美”，因而很欣赏陶渊明、柳宗元的诗。他还提倡“以故为新，以俗为雅”，反对“好奇务新”的诗风。日人近藤元粹已将《东坡诗话》收入《萤雪轩丛书》，但意犹未足，复辑《东坡诗话补遗》。他认为“坡翁之大才，而不过仅仅三十余条，未足以饱人意”。“乃就《东坡志林》中，钞出其系于诗者，命曰《东坡诗话补遗》，附载于此”。《东坡志林》为宋人辑录苏轼遗墨而成，主要内容为杂说和史论，也有论诗之语。《遗补》选录66条，主要为杂记诗事，摘赏佳句，品评诗人，评论诗作。他提出“诗人有写物之功”，作诗要善于把握对象典型的形象特证，写出事物独特的风姿神韵。他赞同司空图所提出的诗当有味外之味，赞赏杜诗“才力富健”，僧守钦诗“清逸绝俗”，僧思聪诗“清远如画”，提倡不同的艺术风格。但是，对卢仝、马异和杜默的“狂怪”及有意“求奇”，则深致不满。
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