作者徐祯卿(1479—1511)，字昌谷，一字昌国，本琴川(今江苏常熟)人，后迁吴县(今江苏苏州)。明孝宗弘治十八年(1505)中进士，曾任国子监博士。明中叶著名诗人。年轻时与唐寅、祝允明、文征明齐名，世称“吴中四才子”，后又与李梦阳、何景明等人倡导文学复古运动，并称为“前七子”。其著作有《迪功集》、《谈艺录》等。《明史》卷二八六有传。徐祯卿《谈艺录》一卷，是前七子诗话代表作之一，书承七子古诗宗汉魏、律诗宗盛唐的复古思想，反对虚浮的“台阁体”，提出“法经而植旨，绳古以崇辞”，以达到‘削浮华之风，敦古朴之习”的目的。徐祯卿在《谈艺录》中，通过对汉魏古诗的评析，阐发了对诗歌的特性、本质、风格、文质等问题的看法。首先，他认为：“情者，心之精也”，为“诗之源”，并对情的产生、发展的心理活动规律以及由情而成诗的演变过程进行了深入的辨析，其中对“情”、“气”、“思”、“力”、“才”、“质”之间相互关系的分析论述尤为精当。徐祯卿还从“情无定位，触感而兴”的思想出发，提出“因情立格”的主张，认为要根据表情的需要来决定其表现形式，不要让情受制于某种定式和风格，他还对不同的题材内容、以及作家因不同的身份、遭遇、气质而形成不同的风格进行研究论述，这与李梦阳严守古法，“因格立情”，独标一格相比，尤显真知灼见。其次，徐祯卿还论述了文与质的关系，主张以质为本，“由质开文”，反对“由文求质”，这对扫荡“台阁体”无疑有着积极的作用。《谈艺录》论诗主情致，重神韵，对清初王士祯的神韵说有显著影响，但其过分崇古，也助长了诗坛上摹拟古人的不良风气。《谈艺录》有《学海类编》本、《格致丛书》本、《说郛》本，清人何文焕编辑的《历代诗话》也予收入，为今之通行本。
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